第一哲学沉思集

　　献给索邦神学院的信
　　给读者的序言
　　六个沉思的内容概要
　　第一哲学沉思集论证上帝的存在和人类灵魂与肉体的区分
　　第一个沉思 能被怀疑的事物
　　第二个沉思 人类心灵的本质以及心灵如何比物体更容易被认识
　　第三个沉思 上帝的存在
　　第四个沉思 真理和错误
　　第五个沉思 物质性东西的本质，再论上帝的存在
　　第六个沉思 物质性东西的存在，以及心灵和肉体之间的实在区别
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　　上帝和人类心灵这两个主题，我已经在我的《谈正确引导理性和在科学中探究真理的方法》一书中简要地谈到，这本书于1637年用法文发表。当时我的目的不是提供一个详尽的讨论，而仅是简单的探讨，并从读者的意见中了解到我今后应该如何处理这些主题。这些主题对我来说是如此的重要，以至于我认为应该不止一次地加以探讨；我在解释它们时所遵循的路线是如此的独特和冷僻，使得我认为没有必要用法文写一本构思来供各色人等阅读的详加阐述的书，以免智力较弱的人会相信他们应该沿着相同的道路前进。

　　献给索邦神学院的信
　　给读者的序言
　　六个沉思的内容概要
　　第一哲学沉思集论证上帝的存在和人类灵魂与肉体的区分
　　第一个沉思 能被怀疑的事物
　　第二个沉思 人类心灵的本质以及心灵如何比物体更容易被认识
　　第三个沉思 上帝的存在
　　第四个沉思 真理和错误
　　第五个沉思 物质性东西的本质，再论上帝的存在
　　第六个沉思 物质性东西的存在，以及心灵和肉体之间的实在区别
　　反驳和答辩 [节选]
　　关于第一个沉思 [对以前观念的拒绝]
　　关于第二个沉思 [cogito Ergo Sum（“我在思想，因此我存在”）]
　　关于第三个沉思 [天赋的观念]
　　关于第四个沉思 [错误的原因]
　　关于第五个沉思 [上帝的本质是否蕴涵他的存在]
　　关于第六个沉思 [心灵和肉体之间的真实区分]
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　　上帝和人类心灵这两个主题，我已经在我的《谈正确引导理性和在科学中探究真理的方法》一书中简要地谈到，这本书于1637年用法文发表。当时我的目的不是提供一个详尽的讨论，而仅是简单的探讨，并从读者的意见中了解到我今后应该如何处理这些主题。这些主题对我来说是如此的重要，以至于我认为应该不止一次地加以探讨；我在解释它们时所遵循的路线是如此的独特和冷僻，使得我认为没有必要用法文写一本构思来供各色人等阅读的详加阐述的书，以免智力较弱的人会相信他们应该沿着相同的道路前进。