荣观夐人类学民族学文集

　　人类学教学研究篇
　　人类学
　　人种、种族及人类的分类
　　进一步完善《学科分类与代码》  促进我国文化人类学的发展
　　文化与文化变迁（上）
　　文化与文化变迁（下）
　　教学实践给我们提出的课题
　　我对人类学研究的一些认识
　　应该全面地搜集少数民族文物
　　南方民族史篇
　　人类学在民族史研究中的作用
　　试论南方民族史研究的人类学取向
　　竞渡传风俗
　　——古代越族文化史片断
　　释“岛夷卉服，厥篚织贝”
　　——兼谈南方少数民族对我国古代棉纺织业的贡献
　　关于我国南方棉纺织历史研究的一些问题
　　从民族志资料看岭南古越族与东南亚的亲缘关系
　　关于黎族早期历史问题的研究
　　对当前黎族史研究的几点思考
　　关于黄道婆生平业绩问题的思考
　　黎族地区改革的根本出路在于改变人
　　——从《评皇券牒》看瑶族的早期历史
　　体现瑶族主体意识的盘瓠传说
　　瑶族历史三题
　　“耍歌堂”活动在八排瑶族  社会生活中的地位
　　从“清档”三则史料说起
　　海南省苗族族属问题
　　民族考古学篇
　　值得提倡的民族志类比分析法
　　——“民族考古学”介绍
　　文化人类学知识与考古学研究
　　考古学走与人类学相结合的道路
　　——再论文化人类学知识与考古学研究
　　从一位考古学家的诤言谈起
　　——三论文化人类学知识与考古学研究
　　……
　　后记

　　    容观夐，广东中山市人。1922年生。现任中山大学人类学系教授、中山大学中国族群研究中心顾问、岭南考古研究中心顾问和民俗研究中心特约研究员。新中国成立初，在武汉中南民族学院二十年间，兼任文物馆主任（1953-1958），入藏各类文物九千余件，筹建中南区少数民族陈列馆，1955年夏，中山大学复办人类学系，从北京调回母校，任系副主任兼文物馆工作，主持全系科研，讲授本科及研究生基础课程。著有《文化人类学与南方少数民族》、《人类学方法论》与乔晓勤合著《民族考古学初论》，获广东省社会科学优秀专著二等奖。

　　    人类学在中国的发展经历了百年的历程， 自严复1901年翻译赫胥黎的《天演论》以来，几代前辈学人筚路蓝缕，开启山林，使人类学在华夏大地成长。中山大学是20世纪二三十年代中国人类学的拓荒者。这次《中山大学人类学民族文丛》首批整理了杨成志、容观夐、黄淑娉、龚佩华四位先生的文集。本集是容观夐先生的文集。