理论研究
论巴赫金的言谈理论
中国古代评点中的结构与西方结构主义的“结构”之比较
作者：是“死”去还是“活”着？
《阳羡书生》的奇异空间与独特叙述结构
论狂欢化
巴赫金：在现象学与马克思主义之间——评伯纳德·唐纳尔斯的新作
“多克萨”与文学的阐释
米勒论文学理论的翻译
从“经典”到“后经典”：马克·柯里《后现代叙事理论》解读
认识“认知文学批评”
新叙事：现实主义小说和当代电影中怎样表达不可叙述之事
蛇之道，既露且藏
文本解读
吉姆之为“爷”——谈《吉姆爷》中的吉姆
论康拉德小说的喜剧性
论对话与《吉姆爷》中的荣誉主题
康拉德对世界作家的影响
康拉德的《黑暗的中心》：探索人心的幽暗之处
中国山水田园诗与西方自然抒情诗比较
毛评本《三国演义》的叙事学意义——以“作者意图与修辞技巧”为考察中心
论《西风颂》的雄奇美
荒诞文学：一面哈哈镜
On the Carnival Collective in Lord Jim
文化研究
文化？比喻？比喻的翻译
Bakhtin and Current Chinese Internet Culture
Translation as Cultural Transplantation：in the case of the Translation of Peony Pavilion
The Philosophical Ideas of Han Feizi韩非子的哲学思想
An Introduction to Laozi's Philosophical Ideas老子哲学思想管窥
学人研究
人是上帝的映像——德里达论米勒
比切家族与美国文化记忆
跨越中西文学的边界——孙康宜教授访谈录
“雅克·德里达就是雅克·德里达”
康拉德与剑桥大学
米哈伊尔·巴赫金
后记
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