读点经典：孟子

　　梁惠王章句
　　上
　　义利之辨
　　与民同乐
　　寡人之于国也
　　寡人愿安承教
　　晋国天下莫强焉
　　下
　　庄暴见孟子
　　文王之囿
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　　    孟轲，我国古代伟大的思想家、教育家，战国时期儒家学派的代表人物。他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的儒家大师，有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟”。著有《孟子》一书。

　　    《读点经典：孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一，有七篇传世。南宋时，朱熹把《读点经典：孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合在一起，并称《四书》，《读点经典：孟子》的经典地位得到真正确立。本书在《读点经典：孟子》在记录原文的基础上，辅以准确译文，以方便读者阅读。

　　梁惠王章句
　　上
　　义利之辨
　　与民同乐
　　寡人之于国也
　　寡人愿安承教
　　晋国天下莫强焉
　　下
　　庄暴见孟子
　　文王之囿
　　齐宣王见孟子于雪宫
　　王顾左右而言他
　　所谓故国者
　　闻诛一夫纣
　　齐人伐燕
　　邹与鲁哄
　　孟子对滕文公
　　公孙丑章句
　　上
　　事半功倍
　　我善养吾浩然之气
　　以力假仁者霸
　　仁则荣，不仁则辱
　　人皆有不忍人之心
　　与人为善
　　术不可不慎
　　伯夷非其君不事
　　下
　　天时不如地利
　　孟子将朝王
　　王馈兼金一百而不受
　　孟子之平陆
　　孟子谓蛙
　　孟子为卿于齐
　　孟子自齐葬于鲁
　　孟子去齐
　　滕文公章句
　　上
　　言必称尧舜
　　草尚之风必偃
　　有为神农之言者许行
　　下
　　不见诸侯
　　此之谓大丈夫
　　舜受尧之天下
　　孟子谓戴不胜
　　什一去关市之征
　　离娄章句
　　上
　　不以规矩，不能成方圆
　　三代之得天子也以仁
　　自求多福
　　天下国家
　　不仁者可与言哉
　　桀纣之失天下
　　自暴自弃
　　道在迩而求诸远
　　伯夷辟纣
　　求也为季氏宰
　　观其眸子，人焉哉
　　恭者不侮人
　　男女授受不亲
　　君子之不教子
　　人不足与适也
　　乐正子从于子敖之齐
　　下
　　先圣后圣
　　子产听郑国之政
　　君之视臣如手足
　　不失赤子之心
　　仲尼亟称于水
　　人之所以异于禽兽者
　　可以取，可以无取
　　逢蒙学射于羿
　　君子所以异于人者
　　三过其门而不入
　　匡章通国皆称不孝
　　曾子子思同道
　　齐人有一妻一妾
　　万章章句
　　上
　　有馈生鱼于郑子产
　　尧以天下与舜
　　孔子于卫主痈疽
　　百里奚自鬻于秦
　　下
　　伯夷目不视恶色
　　万章问友
　　仕非为贫
　　孟子谓万章
　　齐宣王问卿
　　告子章句
　　上
　　性犹杞柳
　　性犹湍水
　　生之谓性
　　食色性也
　　孟季子问公都子
　　恻隐之心，人皆有之
　　牛山之木尝美
　　一日暴之，十日寒之
　　鱼我所欲也
　　学问之道无他
　　今有无名之指
　　拱把之桐梓
　　人之于身也
　　钧是人也
　　有天爵者
　　人人有贵于己
　　仁之胜不仁
　　种之美者
　　羿之教人射
　　下
　　孟子居邹
　　鲁欲使慎子为将军
　　今之事君者
　　二十而取一
　　丹之治水
　　鲁欲使乐正子为政
　　舜发于畎亩之中
　　教亦多术
　　尽心章句
　　上
　　尽其心者知其性
　　莫非命也
　　求则得之，舍则失之
　　万物皆备于我
　　行之而不著
　　人不可以无耻
　　古之贤王好善而忘势
　　孟子谓宋句践
　　待文王而后兴者
　　附之以韩魏之家
　　以佚道使民
　　霸者之民
　　人之所不学而能者
　　舜之居深山之中
　　有事君人者
　　君子有三乐
　　易其田畴
　　孔子登东山而小鲁
　　鸡鸣而起
　　杨子取为我
　　有为者辟若掘井
　　舜为天子
　　君子之所以教者五
　　下
　　不仁哉梁惠王也
　　尽信《书》不如无《书》
　　民为贵
　　孔子之去鲁
　　晋人有冯妇者
　　盆成括仕于齐
　　孟子之滕
　　说大人则藐之
　　由尧舜至于汤五百有余岁
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　　    孟轲，我国古代伟大的思想家、教育家，战国时期儒家学派的代表人物。他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的儒家大师，有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟”。著有《孟子》一书。

　　    《读点经典：孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一，有七篇传世。南宋时，朱熹把《读点经典：孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合在一起，并称《四书》，《读点经典：孟子》的经典地位得到真正确立。本书在《读点经典：孟子》在记录原文的基础上，辅以准确译文，以方便读者阅读。