清代词体学论稿
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词本艳科，无关风旨，不涉教化，故晚唐两宋文人视为娱情之物，诗歌之馀事，以时尚流播于士夫市缳歌女之口，所谓有井水处皆歌柳词者。其体则与曲同源于唐曲子，故每调皆有定谱，
以拍为句，倚音填字，所谓一曲有一曲之谱，一均有一均之拍，一拍一字，不敢辄增损。字音所叶则不必诗韵，通语而已。惟不以平仄，而讲求阴阳四声五音，操觚者亦鄙之为末技小道。朝改物换，时过境迁。词渐乐失谱亡，词之轻歌曼舞之节，浅斟低唱之韵，遂变成文人案头翰墨，书面文章品从，清道咸以来常州词派又大倡尊体兴寄。一人风雅，词遂沦为要眇宜修之诗矣。
词体之学盛于清。清之学人以朴学为根基，力挽明代轻浮佻薄之风，集汉学与宋学之大成。于词学亦能溯源辨体，求古存真。于是词韵之编、谱律之帙，或刊之内府，或流布士林，词乐文
献如姜谱张说者更得以重现人间。此于鲍恒兄《清代词体学论稿》已得概见。
以拍为句，倚音填字，所谓一曲有一曲之谱，一均有一均之拍，一拍一字，不敢辄增损。字音所叶则不必诗韵，通语而已。惟不以平仄，而讲求阴阳四声五音，操觚者亦鄙之为末技小道。朝改物换，时过境迁。词渐乐失谱亡，词之轻歌曼舞之节，浅斟低唱之韵，遂变成文人案头翰墨，书面文章品从，清道咸以来常州词派又大倡尊体兴寄。一人风雅，词遂沦为要眇宜修之诗矣。
词体之学盛于清。清之学人以朴学为根基，力挽明代轻浮佻薄之风，集汉学与宋学之大成。于词学亦能溯源辨体，求古存真。于是词韵之编、谱律之帙，或刊之内府，或流布士林，词乐文
献如姜谱张说者更得以重现人间。此于鲍恒兄《清代词体学论稿》已得概见。
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