追寻美德：伦理理论研究

　　序
　　第一章 一个令人忧虑的联想
　　第二章 今日道德分歧的性质与情感主义的主张
　　第三章 情感主义：社会内容与社会语境
　　第四章 先前文化与论证道德合理性的启蒙筹划
　　第五章 伦证道德合理性的启蒙筹划为什么必定失败
　　第六章 启蒙筹划失败的某些后果
　　第七章 “事实”、解释与专门知识
　　第八章 社会科学中普遍概括的特性及其预言力的缺乏
　　第九章 尼采抑或亚里士多德？
　　第十章 英雄社会中的诸美德
　　第十一章 雅典的诸美德
　　第十二章 亚里士多德对诸美德的解说
　　第十三章 中世纪的各种观点与事件
　　第十四章 诸美德的性质
　　第十五章 诸美德、人生的统一性与传统概念
　　第十六章 从诸美德到美德以及追寻美德
　　第十七章 正义之为一种美德：变化中的各种观念
　　第十八章 追寻美德：尼采抑或亚里士多德，托洛茨基与圣·本尼迪克特
　　第十九章 第二版跋
　　参考文献

　　    麦金太尔（1929-   ）早年就读于曼彻斯特大学，先后执教于曼彻斯特大学、利兹大学、波士顿大学与维特比德大学，现任美国鹿特丹大学哲学系麦克马洪与哈克荣誉教授。麦金太尔是当代西方最重要的伦理学家之一，伦理学与政治哲学中社群主义运动的代表人物。从二十世纪五十年代起，麦金太尔以其大量的著作，对摩尔以来的元伦理学进行了不懈的攻击。他的重要著作《追寻美德》（1981）、《谁的合理性，谁的正义》（1988）以及《三种对立的道德探究观》（1990），在对西方现代性的根源的追溯中，促进了亚里士多德的德性伦理学在当代的复兴。

　　    麦金太尔认为，在启蒙所规定的现代世界，以任何理由为任何一种道德主张辩护的努力都注定要失败。这导致了当代世界中的道德话语与实践的空洞性：虽然道德的语言与外表还在，但它质已经不存在。道德语言的惟一用途便是控制。
　　    这本书激发了关于美德的哲学研究，复兴了传统主义与共同体主义的思想，在道德哲学史方面挑起了有价值的争议。……《追寻美德》值得哲学家、历史学家以及任何对道德哲学及其历史感兴趣的人的重视。