西方经典哲学之旅系列：马斯洛人本哲学

　　第一章 探究人生
　　有人认为人性是邪恶的、自私的、暴力的和仇恨的，还有人认为人性是善良的、无私的、温和的和友爱的。前者使我们忧心忡忡，后者则让我们如释重负。那到底人性的本来面貌为何呢？只有经过仔细、深邃、彻底的探究之后，我们才能真正看到人的本质、了解人的天性。
　　人性的精髓是什么
　　人性是自私的吗
　　仇恨和侵犯行为是人类的天性吗
　　第二章 解密人的动机
　　父母为什么爱自己的孩子，人们为什么想要孩子，他们为什么为孩子作出那么多的牺牲？为什么有些行为在他人看来是牺牲，父母却不感觉如此？人们为什么不惜付出巨大代价甚至不惜牺牲生命为正义而斗争？为什么有人会不计个人利益去帮助遭受蹂躏、遭受非正义或不幸的人？这些有趣的问题，我们均可以在解密人的动机后找到答案。
　　研究人类动机必须认识的基本问题
　　人的基本需要是什么
　　人的五个层次的需要
　　低级需要与高级需要的差异
　　认知和理解的需要
　　审美的需要
　　成长性动机与匮乏性动机
　　超越性动机
　　第三章 洞察人格
　　对于人格而言，虽然你的遗传基因和早期经历可能会决定你人格的框架，但是，你未来的自我究竟怎样则完全取决于你自身的努力。正如人格形成的漫长的过程一样，对人格进行认识和重塑也需要一个很长的过程。但庆幸的是，对自己人格进行转舵以确定新的航程，并坚定地走下去你就一定会有所改变。
　　需要满足与性格形成
　　病态人格与完美人格
　　成为你自己
　　塑造完美人格
　　走出抑郁的阴影
　　权力主义者的性格结构
　　北美黑脚印第安人的人格
　　第四章 挖掘人的潜能
　　美国著名的心理学家、哲学家威廉？詹姆斯断言：普通人只用了他们全部潜能的极小部分。每个人身上都潜藏着无限的能力，如果你能睁开心灵的眼睛正视自己，你将惊喜地发现，你竟如此地幸运，因为你总是能及时而自信地面对那些和你的能力相联系的各种机会和可能性。
　　约拿情结
　　正视成长道路的停滞问题
　　克服陈规化思考问题的习惯
　　探索健康心理的新模式
　　引导生活的崇高目标
　　自由地选择生活路线
　　摆脱虚假的自我
　　增强自信的生存需要
　　做应该做的事
　　第五章 创造美好的人生境界
　　我们每一个人都有与生俱来的需求，渴望体验更高的价值。我们作为高级生命个体的人，不应仅仅是达到基本生存的需要，还应创造美好的人生境界，不断满足人性的需要。
　　人性如何丰满
　　塑造良好的品格
　　接受他人的个性
　　永远追求创新
　　最完美的人
　　进入高级的世界
　　第六章 实现自我的价值
　　自我实现价值的人是人类中的最好典范，他们精神健全，能充分利用自己的天赋能力和潜力，他们被称为“不断发展的一小部分”。他们的个人特点、创造性，向人们展示了令人惊讶而又激动万分的美好前景：人，经过充分的发展，竟然可以达到如此的高度！
　　寻找自我实现的人
　　自我实现者的人格魅力
　　倾听自我的呼唤
　　自我实现者的生活哲学
　　自我实现者的爱情艺术
　　经历高峰体验
　　和尚能够自我实现吗
　　第七章 破译开明管理
　　“优心态管理”广义上是指一种开明的管理。在一个组织内，每个人的成长和创造力的发挥与这个组织的产品或服务质量，乃至整个组织的健康发展都密切相关。管理最根本的就是对人的管理，所以，如何调动员工的积极性，如何最大程度地挖掘员工的潜力，是企业在竞争中取胜的关键。
　　管理是一门微妙的人文艺术
　　解读企业内部各种“气候征兆”
　　适应未来发展的新型管理理念
　　开明管理的必要
　　破译开明管理的激励谜团
　　人本主义管理技巧
　　……

　　马斯洛，美国社会心理学家、人格理论家和比较心理学家，人本主义心理学的主要发起者和理论家，心理学第三势力的领导人。
　　1908年出生于纽约市布鲁克林区一个犹太家庭。父母是从前苏联移民到美国的犹太人，他是家中七个孩子的老大，父亲酗酒，对孩子们的要求十分苛刻，母亲极度迷信，而且性格冷漠残酷暴躁。马斯洛童年生活痛苦，从未得到过母亲的关爱。母亲去世时，他拒绝参加葬礼，可见其母子关系之恶劣。
　　他童年时体验了许多的孤独和痛苦。不仅如此，作为犹太人，他们住在一个非犹太人的街区，上学后又是学校少有的几个犹太人之一，这一切使使马斯洛成为一个害羞、敏感并且神经质的孩子，为了寻求安慰，他把书籍当成避难所。后来当他回忆童年时，他说道：“我十分孤独不幸。我是在图书馆的书籍中长大的，几乎没有任何朋友。”上学后的马斯洛由于天赋极高，他的学习成绩十分优秀，其状况后来才有所改变。
　　马斯洛从五岁起就是一个读书迷，他经常到街区图书馆浏览书籍，当他在低年级学习美国历史时，托马斯?杰斐逊和亚伯拉罕?林肯就成了他心中的英雄。几十年以后，当他开始发展自我实现理论时，这些人则成了他所研究的自我实现者的基本范例。
　　马斯洛于1926年入康乃尔大学，三年后转至威斯康星大学攻读心理学，1930 年获学士学位，次年获得心理学硕士学位，1934 年获心理学哲学博士学位。之后留校任教。
　　在威斯康星大学，他选修了美国灵长目动物研究的主导研究者，在知名的心理学家哈洛的指导下，1934年获得博士学位。期间另一位著名格式塔心理学家魏特海默也曾任马斯洛的老师。至此，他渐渐对猿猴产生了兴趣，并自信找到了自己的研究领域。在对猿猴的支配权和性行为的研究中，马斯洛闯入了一个几乎完全未知的领域。1932 年 2 月至 1933 年 5 月，马斯洛每天花数小时，在不惊扰动物的情况下，对不同种类的35个灵长目动物悄悄进行观察，并做详细的笔记。并完成了题为《支配驱力在类人猿灵长目动物社会行为中的决定作用》的博士论文，用来证明不仅在猿猴，而且在其他哺乳动物及鸟类的社会行为和组织中，支配驱力都是一个关键的决定因素。
　　他注意到支配似乎源自一种“内在的自信心”或“优越感”，而不是通过肉体攻击取得的。在某种意义上，他正在构思一个建立在支配驱力之上的初步理论，用来解释高级动物中的许多社会行为。由于他的论文非常出色，他给行为主义心理学家桑代克留下了深刻印象，桑代克在哥伦比亚大学给马斯洛提供了一份博士后奖学金，并邀请马斯洛在其所在的教育研究学院协助自己进行新的课题研究。1935 年，马斯洛在哥伦比亚大学任桑代克学习心理研究工作的助理。由此可见马斯洛虽反对行为主义，但受的却是行为主义教育。直到 1937 年到纽约市布鲁克林学院担任心理学副教授时，他在思想上才放弃行为主义，改而走向人本主义。
　　1951 年马斯洛应马萨诸塞州新成立的布兰代斯大学之聘担任心理学系主任和心理学教授，开始对健康人格或自我实现者的心理特征进行研究。1954 年他首次提出人本主义心理学的概念，惟以当时行为主义思想正盛，而未受重视，连他的文章都无法在心理学刊物上发表。直到 1961 年结合志同道合者创办《人本主义心理学期刊》，第二年正式成立美国人本主义心理学会，后成为美国心理学会第 32 分会。至此人本主义心理学思想才获得一席之地，也因此使他在 1967 年当选为美国心理学会主席，并任《人本主义心理学》和《超个人心理学》两个杂志的首任编辑。
　　1969 年退休后赴加州，成为加利福尼亚劳格林慈善基金会常驻评议员。1970 年 8 月国际人本主义心理学会成立，并在荷兰首都阿姆斯特丹举行首届国际人本主义心理学会议。1971 年美国心理学会通过设置人本主义心理学专业委员会，这两件事标志了人本主义心理学思想获得美国及国际心理学界的正式承认。遗憾的是，马斯洛本人未能亲眼看到他多年为此事尽瘁所获致的成果。
　　著名哲学家尼采有一句警世格言——成为你自己！马斯洛在自己漫长的生命历程中，不仅将毕生精力致力于此，更以独特的人格魅力证明了这一思想，成功地树立了一个具有开创性的形象。《纽约时报》评论说：“马斯洛心理学是人类了解自己过程中的一块里程碑”。还有人这样评价他：“正是由于马斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在这个纷乱动荡的世界里，他看到了光明与前途，他把这一切与我们一起分享。”的确，弗洛伊德为我们提供了心理学病态的一半，而马斯洛则将健康的那一半补充完整。

　　《外国哲学名家丛书：马斯洛人本哲学》从全新视解，介绍了马斯洛的理论精华。《马斯洛人本哲学》中解答了我们关于人生的一系列问题：什么是人生的意义？人性的本质为何？我们怎样才能获得幸福和安宁？我们怎样才能健全自我的人格？我们怎样才能挖掘自我潜能？我们怎样才能实现自我的价值？我们如何才能达到力所能及的目标？我们如何才能成为优秀的人？《马斯洛人本哲学》引导我们了解马斯洛，了解自己，帮我们调动自身一切的因素以实现最完美的自我，创造最美好的人生境界。