身体意识形态：论汉语长篇1990-中的力比多实践及再现

　　文学中的“身体”象征了什么——序朱崇科的《身体意识形态》
　　绪论
　　一、缘起
　　二、身体写作、下半身写作、身体政治、力比多实践、身体意识形态
　　二、20世纪中国文学力比多实践历史考古以及文献综述
　　四、问题意识与方法论
　　第一章　欲望的吊诡——贾平凹《废都》情色书写的悖论
　　一、书写转型的吊诡：都市性爱的乡土迷恋
　　二、补偿功能的吊诡：性爱叙事在场的缺席
　　三、表征的吊诡：浮躁/失范社会语境的虚泛再现
　　第二章　规训的悖谬与成长的激情——论王小波长篇中的性话语
　　一、性话语谱系：戏谑中的原生态连缀
　　二、直面规训：戳穿道德的逻辑谬误
　　三、稀释规训：反衬意识形态的偏执
　　第三章　身体漂移中的权力撒播及其后果——论阿来《尘埃落定》中的性话语
　　一、欲望变异插入后的焦虑身体
　　二、性交身份政治中的权力撒播
　　三、性商指数与集体溃败：以傻子为中心
　　第四章　主义、用/被用在身体政治中的辩证——以高行健《一个人的圣经》为中心
　　上篇：没有主义还是主义的狂欢——以《一个人的圣经》为个案进行分析
　　一、没有主义：界定与层次
　　二、“一个人的圣（性）经”：欲望的展览
　　三、人声喧哗：叙事的策略
　　下篇：身体政治：用与被用——以《一个人的圣经》为中心
　　一、一个人的“性”经：狂欢的力比多
　　二、（性）政治：享用（女）身体
　　三、被用的身体：叙述压抑的吊诡
　　第五章 “家庭暴力”的隐喻及其后果——以陈染《私人生活》中的力比多实践为中心
　　一、性别政治常规：男权压制女人
　　二、性属规范谱系：从政治/经济剑欲望/意识
　　三、暴力因应后果：回归、对抗与疏离
　　第六章 民族身体的跨国置换及归属的暖昧——论九丹《乌鸦》中的力比多实践
　　一、再现力比多实践：审丑及其悖论
　　二、交换与偏至：从民族身体到身份认同
　　三、虚弱的暧昧：物质性的权力逻辑重复
　　第七章　新东方主义：力比多实践中的认同政治——从卫慧的《上海宝贝》到《我的禅》
　　第八章　插入的退让：从情/遗书到遗性/书——论木子美《遗情书》中的性爱关切
　　第九章　身体意识形态：叠合的悖论——论葛红兵《沙床》中的力比多实践
　　第十章　性·人性·兄弟性——论余华《兄弟》中的性话语
　　结论及余论
　　附录
　　参考书目
　　后记

　　朱崇科，男，1975年生，山东临沂人。新加坡国立大学博士（2005），台湾佛光大学世界华文文学研究中心荣誉研究员。2005年起，以“百人计划”副教授人才引进执教于广东中山大学中文系，2007年8月底至2008年5月底问曾以交换教授身份执教于美国纽约巴德学院（Bard College）。主要研究领域为：20世纪以来的中国文学、区域华文文学、文学理论等。著有《本土性的纠葛——边缘放逐·“南洋”虚构·本土迷思》（台北唐山出版社，2004）、《张力的狂欢——论鲁迅及其来者之故事新编小说中的主体介入》（上海三联书店，2006）、《考占文学“南洋”——新马华文文学与本土性》（上海三联书店，2008）和单篇论文数十篇。

　　《身体意识形态：论汉语长篇(1990- )中的力比多实践及再现》的优点是作者紧紧抓住了文本，通过对1990年代以来十部较为知名的长篇小说的文本解读，深入探讨了身体意象所含有的各种时代信息。朱崇科在文本解读中用了不少西方流行的理论，显示了他在当代西方文论领域的广博涉猎，《身体意识形态：论汉语长篇(1990- )中的力比多实践及再现》稿分析每一部作品都涉及一个领域，从性（力比多）理论和视角为出发点，分别讨论了性别、政治、消费、都市、欲望、后现代、后殖民等问题，有些理论我比较了解的，有些理论是我所陌生的，不过我读起来都觉得很有意思，虽然身体意象是一个比较小的入口处，但是朱崇科博士所论述的方方面面汇总起米，当是1990年代以来的一个时代的缩影。