唯识的结构：陈克艰学术论文集

　　自序
　　数学哲学中的直觉主义观点
　　波普尔的概率理论
　　一个能赋予某些无限全称命题以非零概率值的归纳逻辑系统
　　评波普尔反归纳逻辑的论证
　　阿拉廷的神灯——彭加勒的科学成就与思想
　　理性生命的朗现——爱因斯坦的科学与哲学
　　世界的可理解性与科学的不可理解性——《哲学是物理学的工具》读后
　　两种文化理性——韦伯与梁漱溟比较阅读
　　理性与生命
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　　陈克艰，1949年生于上海，1981年毕业于华东师范大学。现为上海社会科学院图书馆文献整理部研究员。著作有《上帝怎样掷骰子》、《数学逍遥游》、《拾荒者言》、《无聊才读书——微型书评集》、《“双搞斋”言筌》等。

　　作者系上海社会科学院研究员。他对《唯识论》以及科学与哲学等相关问题颇有认识和创见，本书收入他的15篇论文，《阿拉廷的神灯》谈彭加勒的科学成就与思想；《理性生命的朗现》谈爱因斯坦的科学与哲学；《世界的可理解性与科学的不可理解性》是对一位著名物理学家论物理学与哲学关系书的评论；《理性与生命》、《牟宗三与康德哲学散论》是谈读牟著的心得和体会；《史汉历志初读》是对中国古代制历和改历的原理的探讨；《科学理性与自由主义》想通过学习玻尔诠释量子力学的“互补哲学”，来说明科学理性就其本质而言，是对自身限度有清醒认识的一种稳健的理性，与哈耶克着力批判的“建构论唯理主义”自有“内”“外”之别；……从科学哲学到唯识论，从文化理性到古代历志，篇篇都有精辟论述，独到见解。
　　本书是一本论文集，所选编的15篇论文，基本上是按照写作的先后顺序排列的，时间的跨度很长，有20年之久。将它们编集在一起，能反映作者20年来不同时期阅读和思考的…
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　　自序
　　数学哲学中的直觉主义观点
　　波普尔的概率理论
　　一个能赋予某些无限全称命题以非零概率值的归纳逻辑系统
　　评波普尔反归纳逻辑的论证
　　阿拉廷的神灯——彭加勒的科学成就与思想
　　理性生命的朗现——爱因斯坦的科学与哲学
　　世界的可理解性与科学的不可理解性——《哲学是物理学的工具》读后
　　两种文化理性——韦伯与梁漱溟比较阅读
　　理性与生命
　　牟宗三与康德哲学散论
　　史汉历志初读
　　科学理性与自由主义——学习玻尔的互补观点札记
　　唯识的结构——《成唯识论》初读
　　精神贯注的博学
　　理性·信任·知识秩序——科学知识社会学初读点滴
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　　陈克艰，1949年生于上海，1981年毕业于华东师范大学。现为上海社会科学院图书馆文献整理部研究员。著作有《上帝怎样掷骰子》、《数学逍遥游》、《拾荒者言》、《无聊才读书——微型书评集》、《“双搞斋”言筌》等。

　　作者系上海社会科学院研究员。他对《唯识论》以及科学与哲学等相关问题颇有认识和创见，本书收入他的15篇论文，《阿拉廷的神灯》谈彭加勒的科学成就与思想；《理性生命的朗现》谈爱因斯坦的科学与哲学；《世界的可理解性与科学的不可理解性》是对一位著名物理学家论物理学与哲学关系书的评论；《理性与生命》、《牟宗三与康德哲学散论》是谈读牟著的心得和体会；《史汉历志初读》是对中国古代制历和改历的原理的探讨；《科学理性与自由主义》想通过学习玻尔诠释量子力学的“互补哲学”，来说明科学理性就其本质而言，是对自身限度有清醒认识的一种稳健的理性，与哈耶克着力批判的“建构论唯理主义”自有“内”“外”之别；……从科学哲学到唯识论，从文化理性到古代历志，篇篇都有精辟论述，独到见解。
　　本书是一本论文集，所选编的15篇论文，基本上是按照写作的先后顺序排列的，时间的跨度很长，有20年之久。将它们编集在一起，能反映作者20年来不同时期阅读和思考的重点及其转移，故作者自谓有“聊存思想上之陈迹”的作用。虽然这些论文涉及的题材较多，分别属于科学哲学、归纳逻辑、科学史、当代新儒学和佛家唯识学诸学术领域，但它们或多或少、或浅或深都关联到如何认识人类理性的问题。15篇论文的题目中出现“理性”字样的就占了三分之一，仅此一点，已能表明题材分散的外貌下犹有一定程度的统一性在。
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