百家讲坛：钱文忠解读《弟子规》（收藏版）

　　第一讲
　　规矩的作用
　　第二讲
　　入则孝之一
　　第三讲
　　入则孝之二
　　第四讲
　　入则孝之三
　　第五讲
　　入则孝之四
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　　    钱文忠，1966年6月出生，籍贯江荪无锡。1984年，考八北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler教授、著名佛教学家L.schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1990年代，居家自修文史之学五年。1996年，八复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《医圣李时珍》、《汶川集》、《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与…
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　　    《三字经》代表的是我们的传统文化，而《弟子规》则侧重于文明层面。如果文化不落地成为文明，那么，我觉得这样的文化最后的结果就是雨打风吹去。
　　    《弟子规》是继《三宇经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》告诉孩子们，按照圣人孔子的儒家思想，应该遵守哪些规矩。
　　    现在的大部分青年人知识没问题，技能也没问题，就是不怎么懂规矩，不怎么守规矩。那么，你怎么能指望这样的人来遵守企业的规章制度呢。于是，选择《弟子规》进行员工培训，是非常正确的选择，它的有效性，已经被许多成功经验所证明。
　　    《弟子规》毫无疑问就是祖先留下来的，教我们培养孩子尊重规矩、守规矩、在社会公认的规范下健康成长的良好资源。

　　第一讲
　　规矩的作用
　　第二讲
　　入则孝之一
　　第三讲
　　入则孝之二
　　第四讲
　　入则孝之三
　　第五讲
　　入则孝之四
　　第六讲
　　弟之一
　　第七讲
　　弟之二
　　第八讲
　　谨之一
　　第九讲
　　谨之二
　　第十讲
　　谨之三
　　第十一讲
　　谨之四
　　第十二讲
　　信之一
　　第十三讲
　　信之二
　　第十四讲
　　信之三
　　第十五讲
　　信之四
　　第十六讲
　　信之五
　　第十七讲
　　泛爱众之一
　　第十八讲
　　泛爱众之二
　　第十九讲
　　泛爱众之三
　　第二十讲
　　亲仁
　　第二十一讲
　　余力学文之一
　　第二十二讲
　　余力学文之二
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　　    钱文忠，1966年6月出生，籍贯江荪无锡。1984年，考八北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler教授、著名佛教学家L.schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1990年代，居家自修文史之学五年。1996年，八复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《医圣李时珍》、《汶川集》、《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一再余篇。
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　　    《三字经》代表的是我们的传统文化，而《弟子规》则侧重于文明层面。如果文化不落地成为文明，那么，我觉得这样的文化最后的结果就是雨打风吹去。
　　    《弟子规》是继《三宇经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》告诉孩子们，按照圣人孔子的儒家思想，应该遵守哪些规矩。
　　    现在的大部分青年人知识没问题，技能也没问题，就是不怎么懂规矩，不怎么守规矩。那么，你怎么能指望这样的人来遵守企业的规章制度呢。于是，选择《弟子规》进行员工培训，是非常正确的选择，它的有效性，已经被许多成功经验所证明。
　　    《弟子规》毫无疑问就是祖先留下来的，教我们培养孩子尊重规矩、守规矩、在社会公认的规范下健康成长的良好资源。