古代中国文化讲义

　　自序:揣一张地图去古代中国旅行
　　第一回 古代中国的“天下”，近代世界的“万国”
　　引子:《坤舆万国全图》象征古代中国将走进近代世界
　　一、近代西方人的世界观和古代中国人的天下观
　　二、九州和五服
　　三、天圆地方:空间的想像
　　四、四方复四方:从谈天衍的想像到张骞的凿空
　　五、知识和观念的分离:固执的中国天下观
　　六、佛教没有征服中国，但是佛教曾经给了中国一个机会
　　七、佛教观世界和佛教世界观
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　　这里讲的话题，既有关古代，也有关现代。我们谈论古代中国，就是为了理解现代中国，换句话说，就是理解我们所在的这个现代中国，是怎样从历史上的那个古代中国转化而来的。我们需要追问，到底现代中国有哪些地方已经和古代中国断裂了，哪些地方又还在和古代中国藕断丝连？到底哪些方面我们已经被西方文化所笼罩，哪些方面我们还保存着自己的传统？到底哪些古代的影子还在支持着现代人的心灵，哪些古代文化已经被现代的文明摧毁了？
　　在这本书里面，作者不想把“古代中国”和“现代中国”泾渭分明地划开，也不想特别偏重“精英文化”或者“一般文化”，作者只是想让阅读者了解并且感受“古代中国文化世界”。所以，这里的内容，有古代中国观察世界的方式，它影响了一直到今天的中国人面对外部世界的立场和态度，也有古代的婚礼丧仪，因为它可以了解到中国的家族制度，甚至了解到儒家和政治，作者想这是古代与现代中国文化最重要的方面，它构造着中国人对内部世界的秩序感。佛教可能是西洋…
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　　自序:揣一张地图去古代中国旅行
　　第一回 古代中国的“天下”，近代世界的“万国”
　　引子:《坤舆万国全图》象征古代中国将走进近代世界
　　一、近代西方人的世界观和古代中国人的天下观
　　二、九州和五服
　　三、天圆地方:空间的想像
　　四、四方复四方:从谈天衍的想像到张骞的凿空
　　五、知识和观念的分离:固执的中国天下观
　　六、佛教没有征服中国，但是佛教曾经给了中国一个机会
　　七、佛教观世界和佛教世界观
　　八、关于“世界”的想像与心情
　　九、学术研究的基本立场:拿证据来
　　十、利玛窦《舆地山海全图》之后:中国世界观的转变
　　十一、从天下到万国
　　第二回 从婚礼丧仪想像古代中国
　　引子:想像古代，如何想像?
　　一、从格罗特在厦门看到的葬礼说起
　　二、未知死焉知生:“为死人的葬礼都是做给活人看的”
　　三、称谓:汉族人的亲族分别
　　四、男女有别:同姓与不同姓
　　五、合两姓之好:古代汉族人的婚礼
　　六、大观园里小社会:从林、薛、史、王与贾宝玉的关系说起
　　七、长幼有序:孝和悌
　　八、家庭、家族与家族共同体:同心圆的逐层放大
　　九、丧葬仪礼与丧服制度:衣服绝不仅仅是衣服
　　十、五服制:认同、等差与区别的标志
　　十一、近代中国的葬礼:俗世的改变
　　十二、家谱族谱和祠堂祭祀:死去的祖先荫及子孙
　　十三、家族与仪式在古代中国社会生活中的意义
　　第三回 家国秩序——国家、社会与儒家
　　引子:从“家”到“国”，从“礼”到“法”
　　一、家有家规，国有国法:从家庭、宗族到国家
　　二、国家国家:国在家之上
　　三、国家与秩序的需要
　　四、儒家的礼:礼貌、礼节与礼制
　　五、仪式:靠象征建立秩序、合法性
　　六、什么是“儒”?“吾与史、巫同途而殊归也”
　　七、穿衣戴帽，不仅仅是穿衣戴帽
　　八、从礼到法的提升:家庭秩序到国家秩序
　　九: 名分:“必也正名”
　　十、“敬”与“仁”:和睦、等级与尊卑
　　十一、儒学的确立与瓦解
　　第四回 佛祖西来?——众说纷纭的佛教传来途径
　　引子:1900年斯文·赫定的发现
　　一、“发现”，什么是“发现”?
　　二、进入话题:中外交流的通道
　　第五回 佛教征服中国，还是中国征服佛教?
　　第六回 似佛还似非佛——话说《坛经》与禅宗
　　第七回 大慈大悲观世音——民众的佛教想像
　　第八回 古代中国的道家——从老子到庄子
　　第九回 永生，如何永生?——话说古代中国的道教（上）
　　第十回 幸福，如何幸福?——话说古代中国的道教（下）
　　第十一回 古代中国的两个信仰世界
　　第十二回 从风水说到阴阳五行
　　结语 文化，什么是中国的文化?
　　建议阅读文献
　　大陆版后记
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　　这里讲的话题，既有关古代，也有关现代。我们谈论古代中国，就是为了理解现代中国，换句话说，就是理解我们所在的这个现代中国，是怎样从历史上的那个古代中国转化而来的。我们需要追问，到底现代中国有哪些地方已经和古代中国断裂了，哪些地方又还在和古代中国藕断丝连？到底哪些方面我们已经被西方文化所笼罩，哪些方面我们还保存着自己的传统？到底哪些古代的影子还在支持着现代人的心灵，哪些古代文化已经被现代的文明摧毁了？
　　在这本书里面，作者不想把“古代中国”和“现代中国”泾渭分明地划开，也不想特别偏重“精英文化”或者“一般文化”，作者只是想让阅读者了解并且感受“古代中国文化世界”。所以，这里的内容，有古代中国观察世界的方式，它影响了一直到今天的中国人面对外部世界的立场和态度，也有古代的婚礼丧仪，因为它可以了解到中国的家族制度，甚至了解到儒家和政治，作者想这是古代与现代中国文化最重要的方面，它构造着中国人对内部世界的秩序感。佛教可能是西洋文明来到中国之前，对中国冲击最大的外来文化，需要追问的是，到底它如何影响了中国古代和现代的生活世界?而道教呢，则是土生土长的中国宗教，至今中国人的生死观念和幸福观念，好像还在古代道教的延长线上。尽管前面儒、释、道都有了，但是，为了让阅读者了解一个更真实更普遍的古代中国，作者也在书中勉力去谈普通民众的宗教信仰，特别是专门讲了一下流行于中国的风水，因为，在风水背后是影响整个汉族中国人思维的阴阳五行知识。
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