新课标名著名家导读系列：西游记（上）

　　第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
　　第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
　　第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
　　第四回 官封弼马心何足 乱蟠桃大圣偷丹
　　第五回 小圣施威降大圣 五行山下定心猿
　　第六回 观音奉旨上长安 江流僧复仇报本
　　第七回 老龙王拙计犯天条 唐太宗地府还魂
　　第八回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
　　第九回 陷虎穴金星解厄 心归正六贼无踪
　　第十回 蛇盘山诸神暗佑 黑风山怪窃袈裟
　　第十一回 孙行者大闹黑风山 高老庄行者降魔
　　第十二回 云栈洞悟空收八戒 黄风岭唐僧有难
　　第十三回 须弥灵吉定风魔 八戒大战流沙河
　　第十四回 五庄观行者窃人参 镇元仙赶捉取经僧
　　第十五回 观世音甘泉活树 尸魔三戏唐三藏
　　第十六回 黑松林三藏逢魔 承恩八戒转山林
　　第十七回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
　　第十八回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
　　第十九回 三年故主生世间 婴儿戏化禅心乱
　　第二十回 心猿遭火败阵去 观音慈善缚红孩
　　第二十一回 黑河妖孽擒僧去 心正妖邪度脊关
　　第二十二回 车迟国猴王显法 心猿显圣灭诸邪
　　第二十三回 木垂慈救小童 三藏有灾沉水宅
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　　吴承恩，（1510-1582），明代小说家，字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他出生于一个衰落的商人家庭，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流落南京，长期靠卖文为生，晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。但正是官场的经历，为他的创作生涯积累了充足的素材，奠定了坚实的基础。
　　苏叔阳，生于1938年，当代著名作家，河北保定人。1960年毕业于中国人民大学，曾任大学教师、工人。1978年加入中国作家协会、中国戏剧家协会、中国电影家协会。曾任作协全委会委员、影协副主席等。
　　作品曾获国家图书奖、中国图书奖、文华奖、华表奖、“五个一工程”奖、人民文学奖、金鸡奖、乌金奖及全国作协散文奖、短篇小说奖等。其作品

　　《新课标名著名家导读系列：西游记（上）》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地融为一体，开创了讽刺小说新体例。《新课标名著名家导读系列：西游记（上）》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，它是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，占有极其重要的地位。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《新课标名著名家导读系列：西游记（上）》亦不例外。
　　《新课标名著名家导读系列：西游记（上）》中虚幻的神魔，我们都能找到其在现实生活中的影子。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的某种理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和追求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如在取经路上遇到的妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。