战国子家叙论
一 论哲学乃语言之副产品 西洋哲学即印度日耳曼语言之副产品 汉语实非哲学的语言 战国诸子亦非哲学家
二 论战国诸子除墨子外皆出于职业
三 论止有儒墨为有组织之宗派，其余虽多同声相应、同气相求者，然大体是自成一家之言
四 论春秋战国之际为什么诸家并兴
五 论儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿
六 论战国诸子之地方性
七 论墨家之反儒学
八 《老子》五千言之作者及宗旨
九 齐晋两派政论
十 梁朝与稷下
十一 独行之士（存目）
十二 坚白异同之辨（存目）
十三 机祥之重兴与五行说之盛
十四 所谓"杂家
十五 预述周汉子家衔接之义
史学方法导论
拟目
史料论略
第一章 史料之相对的价值
第一节 直接史料对间接史料
第二节 官家的记载对民间的记载
第三节 本国的记载对外国的记载
第四节 近人的记载对远人的记载
第五节 不经意的记载对经意的记载
第六节 本事对旁涉
第七节 直说与隐喻
第八节 口说的史料对著文的史料
《史记》研究
《史记》研究参考品类
老子申韩列传第三
十篇有录无书说叙
论《太史公书》之卓越
论司马子长非古史学乃今史学家
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