中国古代易学发展第三个圆圈的终结：船山易学思想研究

　　引言
　　上编 中国古代易学发展的三个圆圈
　　第一章 从八卦的产生到《易传》的形成：中国古代易学发展的第一个圆圈
　　第一节 从八卦产生到春秋易学
　　第二节 《易传》：古代易学第一个圆圈的完成
　　第二章 汉僭有数易的产生和发展
　　第一节 以卦气说为核心的孟喜、京房易
　　第二节 《易纬》：将孟、京卦气说进一步理论化、神秘化
　　第三节 郑玄、荀爽、虞翻象数易的不同表现
　　第三章 魏晋时期王弼、韩康伯为代表的玄学义理易
　　第一节 王弼以老解易——玄学易的产生
　　第二节 韩康伯将周易义理化、玄学化
　　第四章 唐代孔颖达、崔憬与李鼎祚的易学：古代易学发展第二个圆圈的终结
　　第一节 孔颖达兼融象数与义理
　　第二节 崔憬兼综象数与义理
　　第三节 李鼎祚兼取象数与义理
　　第五章 北宋陈抟、李之才、刘牧、邵雍等为代表的图书易
　　第一节 陈抟：宋易象数派的开山祖师
　　第二节 从李之才到刘牧：宋易象数派的分化
　　第三节 宋易数本论的高峰：邵雍易学
　　第六章 北宋：从李觏、欧阳修到张载、程颐的义理易
　　第一节 李觏、欧阳修的儒学义理易
　　第二节 张载以阴阳二气解易
　　第三节 以天理观为核心的程颐易学
　　第七章 从周敦颐到朱熹：古代易学发展第三个圆圈的形成
　　第一节 周敦颐的《太极图说》与《易通》
　　第二节 朱熹易学：第三个圆圈形成的标志
　　下编 船山易学——中国古代易学发展第三个圆圈的终结
　　第八章 乾坤并建为宗，错综合一为象
　　第一节 韩并建为宗
　　第二节 乾坤参伍，错综合一
　　第九章 四圣同揆，彖爻一致
　　第一节 四圣同揆的涵义
　　第二节 彖爻一致，爻必依于彖
　　第十章 占学一理，得失吉凶一道
　　第一节 占与学，初无二理
　　第二节 得失吉凶一道
　　第十一章 “象生数，数亦生象”“象数者，天理也”
　　第一节 象生数，数因于有象
　　第二节 “数生象”“据数以立象”
　　第三节 对数本论、理本论和虚无论的批判
　　第十二章 太极虽虚而理气充凝，世界统一于物的“有”
　　第十三章 太虚本动 变化日新
　　第十四章 道不离器 延天祐
　　第十五章 性本善与性日生日成
　　附录
　　后记

　　陈远宁，（1931-），男，湖南桂阳人。中国人民大学哲学研究班毕业，曾任《求索》杂志主编、《企业家天地》杂志总编辑，现任湖南省社会科学院哲学研究员，船山学社副社长。著有《王夫之哲学著作选注》《王船山政治观研究》《当代中国哲学》《中国佛教与宋明理学》《关于世界观和方法论关系的新思考》《关于哲学对象和功能的思考七则》等共九部著作和四十余篇论文，总计约140余万字。

　　王船山是我国17世纪著名哲学家、经学家、史论家和诗人。更是一位卓越易学家，隐居乡野，潜心研《易》，撰著《周易内转》、《周易外转》等六部易学专著。其易学思想综罗往古，吞吐百家，既通象数，尤精义理，创建别开生面的易学思想体系。其精湛的易学哲学，独步古今，为中国哲学发展树立丰碑，为后世留下宝贵思想财富。陈远宁同志研《易》多年，于船山易学用力尤勤。他晚年以玩《易》为乐，虽疾病缠身，仍笔耕不辍，费十余年心血，撰成《中国古代易学发展第三个圆圈的终结：船山易学思想研究》，予船山易学以全面系统解析。此书观点新颖，史料翔实，创见迭出，堪称20世纪船山易学研究之代表作。