我们向历史要什么

　　庙堂很远，江湖很近
　　——王学泰、熊培云对谈录
　　第一篇 让历史照进现实
　　1 从标语治国到标语抒情
　　2 道德滑坡不全是为了钱
　　3 诚信是怎么流失的
　　4 人应该有所敬畏
　　5 让老百姓做个普通人
　　6 什么是有尊严的生活
　　7 城市居民的住房权
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　　     王学泰，1942年生于北京，2003年退休前任中国社会科学院研究员，后兼任中国社会科学院研究生院教授，主要学术专长是文学史与文化史。
　　     1997年出版《游民文化与中国社会》，引起读书界和社会舆论的普遍讨论，从此，“游民社会”作为一个词汇进入社会话语体系。
　　     作为知名人文学者，近年来活跃于各种媒体。关于他的访谈文字频频出现在《南方周末》、《南方都市报》、《新京报》、《东方早报》等报纸上，他的身影也经常出现在凤凰网、土豆网、新浪网等新媒体。

　　     老教材走俏，民国范儿流行，穿越剧铺天盖地，热议历史的背后，隐藏着当下社会的哪些焦虑？我们究竟向历史要什么？
　　     在这本《我们向历史要什么》中，学者王学泰以他读史阅世几十年的经历告诉读者，人们总是在相同的地方犯相同的错误，历史给我们的教训，就是我们根本没有从历史中领受到教训。
　　     全书分为几个部分：当历史照进现实；江湖人的梦；老问题，新意识；历史闲话，所涉及的主题比较宽泛，但反映的都是王学泰先生对当下社会的关照，比如在本书一文中，作者指出“《水浒传》是写江湖人奋斗的成功与失败的，这些江湖人像老北京的底层民众一样，其追求都是切切实实，很少有玄虚的。饥要食，寒要衣，赌博没钱了要银子，似乎与梦想不相干。”古往今来的人都是如此。
　　     和市场上其他类型的历史小说和历史散记相比，本书谈论的虽然是历…
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　　庙堂很远，江湖很近
　　——王学泰、熊培云对谈录
　　第一篇 让历史照进现实
　　1 从标语治国到标语抒情
　　2 道德滑坡不全是为了钱
　　3 诚信是怎么流失的
　　4 人应该有所敬畏
　　5 让老百姓做个普通人
　　6 什么是有尊严的生活
　　7 城市居民的住房权
　　8 又是一年国学热
　　9 有点快乐，有点宽容
　　——评“走下神坛的鲁迅”
　　第二篇 江湖人的梦
　　1 最实际的快活梦
　　2 挥之不去的皇帝梦
　　3 梁山人的平等梦
　　4 中国人的“大哥”情结
　　5 韦小宝的生存技巧
　　6 “边缘知识人”
　　7 当前的“游民”问题
　　8 流民与中国文化
　　第三篇 老问题，新意识
　　1 “权力”应该力挺“权利”
　　2 拿什么去监督官
　　3 被忽视的知情权
　　4 “进谏纳谏”不是表达权
　　5 现代公民的参与权
　　6 说“不明白权”
　　7 不讲理文章与语言暴力
　　8 先讲形式逻辑，再说辩证法
　　9 什么是“特立独行”
　　第四篇 历史闲话
　　1 京派市井文化的流变
　　2 “左”与“右”的前世今生
　　3 代笔文化的古与今
　　4 古人对灾害的思考
　　5 警惕“好事”成灾
　　6 《 我的前半生》的版本及“灰皮本”的意义
　　7 清代有经学无儒学说
　　8 “康雍乾”三朝对于士人的驯化
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　　     王学泰，1942年生于北京，2003年退休前任中国社会科学院研究员，后兼任中国社会科学院研究生院教授，主要学术专长是文学史与文化史。
　　     1997年出版《游民文化与中国社会》，引起读书界和社会舆论的普遍讨论，从此，“游民社会”作为一个词汇进入社会话语体系。
　　     作为知名人文学者，近年来活跃于各种媒体。关于他的访谈文字频频出现在《南方周末》、《南方都市报》、《新京报》、《东方早报》等报纸上，他的身影也经常出现在凤凰网、土豆网、新浪网等新媒体。

　　     老教材走俏，民国范儿流行，穿越剧铺天盖地，热议历史的背后，隐藏着当下社会的哪些焦虑？我们究竟向历史要什么？
　　     在这本《我们向历史要什么》中，学者王学泰以他读史阅世几十年的经历告诉读者，人们总是在相同的地方犯相同的错误，历史给我们的教训，就是我们根本没有从历史中领受到教训。
　　     全书分为几个部分：当历史照进现实；江湖人的梦；老问题，新意识；历史闲话，所涉及的主题比较宽泛，但反映的都是王学泰先生对当下社会的关照，比如在本书一文中，作者指出“《水浒传》是写江湖人奋斗的成功与失败的，这些江湖人像老北京的底层民众一样，其追求都是切切实实，很少有玄虚的。饥要食，寒要衣，赌博没钱了要银子，似乎与梦想不相干。”古往今来的人都是如此。
　　     和市场上其他类型的历史小说和历史散记相比，本书谈论的虽然是历史，影射的却是现实的生活，是一本非常值得一看的书。
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