西南大学博雅论丛：两宋宗室文学研究

　　绪论
　　第一章 两宋宗室制度与宗室文化
　　第一节 宗室的管理制度
　　一、宗室管理机构及其职掌
　　二、宗室的管理制度
　　第二节 宗室的教育制度
　　一、宗室的教育机构及沿革
　　二、南宋宗室的其它教育形式
　　第三节 宗室的考试制度与任官制度
　　一、宗室的考试制度
　　二、宗室的任官制度
　　第四节 宗室制度与宗室文化
　　第二章 两宋宗室的宗族文化传统
　　第一节 “废学为耻”与“诗书成业”
　　第二节 “持俭素”与“人伦明”
　　一、“持俭素”
　　二、“人伦明”
　　第三节 两宋宗室的书画传统
　　第三章 两宋宗室文人生平及著作考论
　　第一节 两宋宗室文人生平考
　　一、《宋史》宗室世系表中的讹误
　　二、《全宋诗》中有关宗室诗人的讹误订正
　　三、《全宋词补辑》正误两则
　　四、《宋史》宗室世系表中的重名现象
　　第二节 两宋宗室文人著作考
　　第四章 两宋宗室文学概述
　　第一节 两宋宗室文学的发展概况
　　一、北宋前期的宗室文学
　　二、北宋后期的宗室文学
　　三、南宋前期的宗室文学
　　四、南宋后期的宗室文学
　　第二节 两宋宗室文学的特征
　　第五章 赵令峙与元佑文坛
　　第一节 赵令峙生平：翩翩佳公子
　　第二节 往来无白丁：赵令畴重要交游考述
　　一、赵令峙与苏轼
　　二、赵令峙与李腐
　　三、赵令峙与晁说之
　　四、赵令峙与张耒
　　第三节 赵令峙的文学创作及其成就
　　一、赵令峙的词
　　二、赵令峙的诗
　　三、赵令峙的影响
　　第六章 南宋宗室诗人与江湖诗派
　　第一节 江湖诗派的诗宗之一：赵师秀
　　一、生平：浮沉州县
　　二、诗歌创作：精神尽在诗
　　第二节 江湖诗派中的宗室诗人考订
　　第三节 江湖诗派中的宗室诗人的创作
　　第七章 南宋末年的宗室文人与遗民文学
　　第一节 抗争与覆灭：宋元之际的宗室
　　第二节 遗民诗派中的宗室诗人赵必豫
　　第八章 宋代宗室文化的集大成者——赵孟频
　　第一节 生平：夹缝中的末代王孙
　　第二节 赵孟頫的仕元问题考辨
　　第三节 赵孟頫的文学观
　　一、赵孟頫的诗论
　　二、赵孟頫的文论
　　第四节 赵孟頫的文学创作
　　一、赵孟頫的诗词创作
　　二、赵孟頫的文
　　结语
　　参考文献
　　后记

　　《西南大学博雅论丛：两宋宗室文学研究》著作题目用“两宋”而非学界常用的“宋代”，揣摩其意，大概以为北宋与南宋的宗室文学有较大差异，所以用“两宋”以示其区别。概而言之，北宋的宗室成员，囿于宗室管理制度，皆聚族而居，长于深宫之中，其家族基因多于书画艺术上表现出来。如赵令穰兄弟的图绘翰墨，名冠一时。而南宋的宗室子弟，则为靖康之变的幸存者，或远宦他乡，或流落江湖，或隐居山林，其尚文传统则多体现为诗文词的写作。如永嘉四灵之赵师秀、江湖诗人赵汝隧、赵汝回，以及刘克庄诗友赵汝谈、赵汝谠等，皆为一时作手。由于在政治上受到严格的限制，这些“天潢贵胄”中的英杰不得不将其聪明才智转化为人文艺术之创造。政治上的失意换来文学艺术上的成功，向来是中国传统文化的一道独特景观或固有规律，两宋宗室文学亦应作如是观。
　　《西南大学博雅论丛：两宋宗室文学研究》开辟专章作“两宋宗室文学概述”，分北、南宋四期而叙述，自可见出作者的心得。此外，又选择宗室文学创作之佼佼者赵令峙、赵师秀、赵必豫、赵孟烦等，分别置放于元祜文学、江湖诗派、遗民文学的背景中专章考述，使得宗室文学的个案研究因为与士大夫文学相联系，从而具有了更广阔的文学史和文化史的意义。至于宗室书画创作、诗文集、笔记诗话及各种作品的考述和数量统计.《西南大学博雅论丛：两宋宗室文学研究》一一精心制成各种表格，使读者能具体地了解宗室文学创作的若干数据，其学术参考价值自不待言。而作者将论述建筑在可靠的资料收集和考辨之上的学风，也颇值得称道。