诗经研究丛刊（第22辑）

　　[世界汉学中的诗经学]
　　法国《诗经》翻译研究书目勾陈   
　　《坛君神话》与《诗经》史诗的契合与差异
　　海内外现存《诗》类宋刻本辑录   
　　[学术史与文化研究]
　　论《桧风》以及《曹风》在历史上
　　不受重视的原因
　　尹吉甫其人其诗        
　　《易》《诗》比较新笺        
　　谈《诗经》的中庸思想      
　　汉代鲁诗传承浅说       
　　吴敬梓与《诗经》          
　　浅谈“诗三百思无邪”
　　周代贤哲引领“人的觉醒”    
　　《韩诗外传集释》整理失误辨析   
　　从《汉书·艺文志》称《诗》，看《诗》在西汉的传本
　　顾炎武与诗经研究    
　　从《诗经·文王》谈《庄子·缮性》的
　　辘轳旋转章法
　　[六义研讨]
　　《风雅》与上古明堂歌舞考论        
　　从思维模式与认知范型看《诗经》比兴的本质 
　　[三百篇研讨]
　　《诗经》色彩的象征意涵     
　　再论《诗经》中女性美的标准与追求
　　试论《诗经》中的“风雨”比兴   
　　《诗经》中的鸟 
　　[资料索引]
　　明代会试《诗经》义试题

　　《诗经》的名物研究，是《诗经》研究的重要组成部分。向来为古今研究者所重视，著作颇丰，成绩斐然。对于《诗经》名物研究的意义，前人多有论述。朱熹说：“解《诗》，如抱桥柱浴水一般，终是离脱不得鸟兽草木。”郑方坤《全闽诗话》引《昆山徐氏经解》之语云：“六经名物之多，无逾于诗者，自天文地理、宫室器甩、山川草木、鸟兽虫鱼，靡一不具，学者非多识博闻，则无以通诗人之旨意，而得其比兴之所在。”戴震指出：“不知鸟兽虫鱼草木之状类名号，则比兴之意乖。”诸家之语都强调了名物研究的重要性，但着眼点大都在诗义的层面，未免眼界狭窄。考诸《诗经》，可以发现，名物研究不仅有助于我们正确理解诗义，还原诗人的活动场景，还有助于我们深人体会《诗经》所蕴涵的文化精神，真正认识《诗经》多样的审美风格及其艺术成就。而这些，正是《诗经》名物研究的深层价值所在。