中国社会科学院青年学者文库·历史考古研究系列：克孜尔石窟壁画年代学研究

　　第一章 克孜尔石窟壁画年代问题研究史回顾
　　一 龟兹的民族与语言
　　二 克孜尔石窟分期与断代诸说
　　三 涉及克孜尔衰落年代的相关研究成果
　　四 近年来克孜尔壁画研究的趋势
　　五 重新探索克孜尔石窟壁画分期与年代问题的意义与面临的问题
　　第二章 克孜尔重点洞窟壁画内容与布局、样式及风格分析
　　第一节 76、77、92、118、207、212诸窟
　　一 洞窟形制
　　二 观禅图像与禅窟
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　　廖旸，博士，副研究员。毕业于中央美术学院美术史系，现任职于中国社会科学院民族学与人类学研究所宗教文化研究室，从事西域古代美术史与汉藏美术交流的研究。撰有《中西美术题材比较》、《克孜尔石窟壁画分期与年代问题研究》（入选2003年全国优秀博士学位论文）、《中国美术分类全集·中国寺观壁画全集·圆觉诸天卷》，著有论文《炽盛光佛再考》、《炽盛光佛构图中星曜的演变》（获第六届中国社会科学院优秀科研成果三等奖）、《甘肃永登感恩寺金刚殿棋眼壁画图像考释》、《明清时代的三铺孔雀明王壁画》、《藏文文献中的西天高僧室利沙事迹辑考》等。

　　针对历史与宗教文献记载有限的现实条件，《中国社会科学院青年学者文库·历史考古研究系列：克孜尔石窟壁画年代学研究》利用洞窟内现存画面、被揭取的壁画（包括已毁但有图像传世的部分），以及洞窟内清理出的木板画等材料，参考早期的考察记录，将壁画放置在洞窟的建筑空间里来进行考察，试图还原壁画在石窟寺整体中所扮演的角色，结合对龟兹佛学与部派演变的认识，将图像程序与图像功能确立为分期的首要标准。同时对图像结构与装饰母题、壁画风格与绘制技法的发展演变进行关注。在年代方面，围绕一些经多方研究得到普遍认同的样本窟，推断出每一期壁画大致的绝对时间。此外，还借助于洞窟组合、打破关系、重绘现象等方面的石窟寺考古成果，关心碳十四年代测定数据，采用壁画榜题的识读成果，重视与龟兹地区的其他石窟以及龟兹周边的佛教文化艺术中心（如以东的焉耆、高昌、敦煌与以西的巴米扬石窟）进行对照比较。由此，将克孜尔石窟壁画的主要绘制时段分为以下四个时期，一期（4世纪晚期至5世纪中叶）、第二期（5世纪中叶…
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　　第一章 克孜尔石窟壁画年代问题研究史回顾
　　一 龟兹的民族与语言
　　二 克孜尔石窟分期与断代诸说
　　三 涉及克孜尔衰落年代的相关研究成果
　　四 近年来克孜尔壁画研究的趋势
　　五 重新探索克孜尔石窟壁画分期与年代问题的意义与面临的问题
　　第二章 克孜尔重点洞窟壁画内容与布局、样式及风格分析
　　第一节 76、77、92、118、207、212诸窟
　　一 洞窟形制
　　二 观禅图像与禅窟
　　三 像塑与大像
　　四 造型要素的比较
　　五 克孜尔与厨宾
　　六 古藏文材料
　　七 年代的探讨
　　八 第一样式之余风
　　第二节 38窟
　　一 壁画布局
　　二 半跏思惟菩萨像
　　三 天象图
　　四 涅槃图
　　五 舍利塔发展序列
　　六 洞窟形制与组合
　　七 年代的探讨
　　第三节 14、17窟
　　一 卢舍那法界人中像与莲花藏世界海
　　二 天象图中的人形日天、月天
　　三 13、14、17窟的洞窟构造
　　四 年代的探讨
　　第四节 182～191窟群
　　一 洞窟形制与绘画布局
　　二 长卷多幅本生图
　　三 菱格因缘画之塔龛
　　四 189窟主室前壁涅槃图
　　第五节 175～180洞窟组合
　　一 洞窟形制特点
　　二 多佛题材
　　三 立佛题材的出现
　　四 千佛题材的出现
　　五 护法天神与降伏外道题材
　　六 表现技法
　　七 年代的探讨
　　第六节 205窟
　　一 205窟壁画内容
　　二 205窟国王王后供养像
　　三 龟兹世俗装束比较
　　四 头光供养人像与王权神化
　　第七节 195～199窟群
　　一 195～198窟形制与结构特点
　　二 图像程序
　　……
　　第三章 结论
　　参考书目
　　参考论文
　　图版目录
　　附表
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　　廖旸，博士，副研究员。毕业于中央美术学院美术史系，现任职于中国社会科学院民族学与人类学研究所宗教文化研究室，从事西域古代美术史与汉藏美术交流的研究。撰有《中西美术题材比较》、《克孜尔石窟壁画分期与年代问题研究》（入选2003年全国优秀博士学位论文）、《中国美术分类全集·中国寺观壁画全集·圆觉诸天卷》，著有论文《炽盛光佛再考》、《炽盛光佛构图中星曜的演变》（获第六届中国社会科学院优秀科研成果三等奖）、《甘肃永登感恩寺金刚殿棋眼壁画图像考释》、《明清时代的三铺孔雀明王壁画》、《藏文文献中的西天高僧室利沙事迹辑考》等。

　　针对历史与宗教文献记载有限的现实条件，《中国社会科学院青年学者文库·历史考古研究系列：克孜尔石窟壁画年代学研究》利用洞窟内现存画面、被揭取的壁画（包括已毁但有图像传世的部分），以及洞窟内清理出的木板画等材料，参考早期的考察记录，将壁画放置在洞窟的建筑空间里来进行考察，试图还原壁画在石窟寺整体中所扮演的角色，结合对龟兹佛学与部派演变的认识，将图像程序与图像功能确立为分期的首要标准。同时对图像结构与装饰母题、壁画风格与绘制技法的发展演变进行关注。在年代方面，围绕一些经多方研究得到普遍认同的样本窟，推断出每一期壁画大致的绝对时间。此外，还借助于洞窟组合、打破关系、重绘现象等方面的石窟寺考古成果，关心碳十四年代测定数据，采用壁画榜题的识读成果，重视与龟兹地区的其他石窟以及龟兹周边的佛教文化艺术中心（如以东的焉耆、高昌、敦煌与以西的巴米扬石窟）进行对照比较。由此，将克孜尔石窟壁画的主要绘制时段分为以下四个时期，一期（4世纪晚期至5世纪中叶）、第二期（5世纪中叶至6世纪中叶）、第三期（6世纪中叶至7世纪上半叶）、第四期（7世纪中期）。
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