名砚辨

　　自序：魂兮归来  吾道不孤――试论当代砚文化式微的成因复兴机缘
　　刍议编：
　　1.孔砚与“法家诗人”——李贺诗《杨生青花紫石砚歌》诸解正谬
　　2.右军遗宝传苏米——王羲之凤池砚考
　　3.与《楞严经》共存亡？——佛教名物房相砚钩沉
　　4.白傅墨海？——香山居士砚谈霏
　　5.真州“双包案”——高阳子春砚抉隐
　　6.“大义灭砚”非龙图  掷砚真有歙状元——脞话包公掷砚
　　7.砚史葫芦案之N个细节——脂砚漫谭
　　8.玉人香砚的风月——疏香阁眉子砚证闻
　　9.风流竟被雨打风吹去——明季粤地抗清诸烈士遗民砚事琴事扬芬
　　10.似闻咂咂评砚声——清中前期闽人玩砚圈考略
　　11.褪去诗翁脸上的铅华与污垢——从赝品黄任墨雨砚的原罪说开去
　　12.迷人眼的乱花――顾二娘“一寸干将”砚析惑
　　13.“砚革”的“斗批改”——纪晓岚绿红端辨诬
　　杂俎编：
　　14.争座多少事  都付笑谈中——四大名砚评传
　　15.王谢风流各自夸——端歙争魁
　　16.有砚无“歙”之困局——婺歙争牌
　　17.“唐宋斗”——绛虢争“泥”
　　18.唐公眼里美西施——红丝石“第一”讹说种种
　　19.多少他山绿石假洮河之名行之？——洮砚起始数则探微
　　20.曼妙歙溪绿精灵——解密庙前青、庙前红
　　21.砚必宋唐――高古名人砚辑逸
　　22.混过龙门的诸鱼——《西清砚谱》名赝综考
　　23.劝君莫作摧花客——砚之觞
　　24.凤兮凤兮，何是真凤？——古砚名款年款的复杂性
　　25.赝伎九种——以伪坡为主例说
　　26.识真八法——聊充金针度与人
　　后记：梦回何朝？

　　    吴笠谷，自称刻者，当代制砚名家，古徽州（今黄山市）歙县人。 幼好涂鸦与古典诗文，其画曾得黄宾虹大师入室弟子、乡人程啸天先生指授。20世纪90年代负笈北上人中央美术学院国画系研习山水、人物。又学制砚，缘于对砚艺的追求“渐入佳境”，逐奉为“千秋事业”。 其性喜山水风物，为搜集绘画素材兼考察各地砚文化，行迹遍及全国。所制砚品亦崇尚“天人合一”，缘石赋艺，以刀代笔，融文心画意于一体营造意境，人称“文人砚”。尤其仕女，世推独步。自喜写意之作，追求禅意，得清空之美。其作必有感而发，决不轻许，极为藏家、学者所宝。中央电视台、北京电视台、《经济日报》、《北京日报》、《中国收藏》、《收藏家》等传媒皆为其制砚、藏碗作过专题报道。作品多次在日本、韩国举行个人展览。 为人浪漫，向慕古贤，屡遇厄难而洒脱不羁之性格不易。素嗜学好古，今客居北京鬻艺治学已十载有余。近年来致力寻访古砚，潜心研究砚学，以振兴砚文化为己任。

　　    《名砚辨》分《刍议编》、《杂俎编》两部分。《刍议编》诸文，主要按年代先后考析古代名人砚及砚史名家砚事，有证伪，有辨真。《杂俎编》诸文为杂说，有对古今各种名砚争议问题的考辨，也有对古名人砚鉴赏问题的探求。