博雅文学论坛：佛教与永明文学批评

　　导论
　　第一章 永明士人与佛教
　　第一节 永明士人面临的佛教前提
　　一、佛教与政治的联姻
　　二、士族信仰的转变
　　三、文化的冲突与融合
　　第二节 士人与佛教关系的基本特征
　　一、从个人化到集团化
　　二、士人与佛教关系的三种类型
　　第三节 永明士人的佛教实践
　　一、交游名僧
　　二、参与佛事
　　三、践行教义
　　四、辩护佛理
　　第四节 永明士人的佛学思想
　　一、神不灭论
　　二、三宗论
　　三、同源论
　　第二章 永明文学批评的佛学背景
　　第一节 永明文学批评的新变
　　一、文学审美观念的世俗化
　　二、追求平易流转的艺术风格
　　三、强调声律的和谐搭配
　　第二节 永明文学批评佛学背景之考察
　　一、考察的途径
　　二、语言背景
　　三、观念背景
　　四、思维背景
　　第三节 佛教对文学艺术领域的渗透
　　一、对艺术创作的渗透
　　二、对文学创作的渗透
　　第三章 新变观与佛教
　　第一节 永明文学批评之新变观
　　一、“新变”的提出
　　二、永明新变观的主要特征
　　第二节 佛教传播对新变观念的推动
　　一、佛学东渐与文化趋新
　　二、佛教思想中的新变观念
　　三、晋宋之际新思潮对求新学风的推动
　　第三节 佛教在永明新变观形成过程中的作用
　　一、士庶关系与士人文化心态
　　二、佛教与士人文化心态的转变
　　三、佛教的世俗化对审美俗尚的推动
　　第四章 “三易”说与佛教
　　第五章 声律论与佛教
　　主要参考文献
　　后记

　　    高文强，1969年3月生，湖北孝感人。2004年6月毕业于南京大学中文系文艺学专业，获文学博士学位。现为武汉大学文学院讲师。在《古代文学理论研究》、《文心雕龙研究》、《宗教学研究》等刊物上发表论文十余篇，出版专著两部。

　　    学术研究的乐趣，在深思与发现。博雅文学论坛，收录中国现当代文学、文艺学等学科青年才俊最新研究成果，以细读为基础，以深思为导引，以发现为旨趣。学求博识，文求雅正。本论坛不求体系之完备，规模之显赫。有引以为同道者，则择善而行。