丹道今诠：乐育堂语录注解

　　黄元吉先生语录序
　　果圆序
　　柳云亭序
　　乐育堂语录卷一
　　立定脚根章第一
　　阳生之道章第二
　　无上因缘章第三
　　先天水火章第四
　　明心见性章第五
　　玄关一窍章第六
　　虚中得实章第七
　　一空所有章第八
　　太空之空章第九
　　进火采药章第十
　　真火凡火章第十一
　　耐心久坐章第十二
　　上上妙谛章第十三
　　积功累行章第十四
　　打扫心地章第十五
　　玄牝之门章第十六
　　真阳之动章第十七
　　调其火候章第十八
　　采取烹炼章第十九
　　进火退符章第二十
　　金丹始终章第二十一
　　先后二气章第二十二
　　虚无之气章第二十三
　　真灵之知章第二十四
　　性命双修章第二十五
　　抽铅添汞章第二十六
　　元精元神章第二十七
　　炼剑铸镜章第二十八
　　太极阴阳章第二十九
　　乐育堂语录卷二
　　一肩斯道章第一
　　心性空明章第二
　　炼心伏气章第三
　　炼己事大章第四
　　有无之义章第五
　　元神为主章第六
　　用心行持章第七
　　真一之气章第八
　　玄窍初开章第九
　　下手兴工章第十
　　听息胎息章第十一
　　主人常在章第十二
　　观天之道章第十三
　　存神入听章第十四
　　炼精化气章第十五
　　真铅真阳章第十六
　　两重天地章第十七
　　自然之道章第十八
　　归真返本章第十九
　　居尘出尘章第二十
　　神仙之道章第二十一
　　阳火阴符章第二十二
　　真觉真意章第二十三
　　一念之分章第二十四
　　真心真性章第二十五
　　真一之气章第二十六
　　真空妙有章第二十七
　　吸舐撮闭章第二十八
　　坎离水火章第二十九
　　太极开基章第三十
　　乐育堂语录卷三
　　单传直指章第一
　　虚实兼赅章第二
　　内火外火章第三
　　一惊而醒章第四
　　火药二物章第五
　　审慎行持章第六
　　元性本末章第七
　　真清药物章第八
　　真正丹本章第九
　　道即太极章第十
　　周天工法章第十一
　　半边学问章第十二
　　河车一法章第十三
　　本来现形章第十四
　　当前了照章第十五
　　勿求速效章第十六
　　养心养气章第十七
　　女子丹法章第十八
　　太极根源章第十九
　　止念之法章第二十
　　杳冥无朕章第二十一
　　仙凡所分章第二十二
　　性命动静章第二十三
　　返本还原章第二十四
　　乐育堂语录卷四
　　了性了命章第一
　　先天之精章第二
　　玄关多端章第三
　　一窍之妙章第四
　　本来面目章第五
　　主静立极章第六
　　慧光慧剑章第七
　　天人相通章第八
　　勉强用工章第九
　　认取正觉章第十
　　动中修炼章第十一
　　自修其德章第十二
　　造端夫妇章第十三
　　完吾本性章第十四
　　觉照之心章第十五
　　世何足恋章第十六
　　说不如行章第十七
　　朝屯暮蒙章第十八
　　清真之乐章第十九
　　神仙大药章第二十
　　致中致和章第二十一
　　元精化生章第二十二
　　成仙首务章第二十三
　　诸说详解章第二十四
　　邵子诗解章第二十五
　　重刊《乐育堂语录》跋

　　戈国龙，男，1971年2月生于江西临川，1986年考入南京大学少年部，学习物理学，1990年毕业并获理学学士学位。同年入江西抚州师范专科学校物理系，任助教。1993年考入北京大学哲学系，师从楼宇烈教授研究佛学，1996年毕业并获哲学硕士学位。同年考入北大，师从汤一介教授研究道教，并得到陈来教授的指导，1999年毕业并获哲学博士学位。1999年8月起入中国社会科学院世界宗教研究所博士后流动站，从事博士后研究，2001年8月出站并留所工作，现为中国社会科学院世界宗教研究所副研究员、中国道教学院客座教授。已出版《摩诃止观之“圆顿”义》、《道教内丹学探微》、《道教内丹学溯源》和《探寻生命的奥秘??禅与道的现代诠释》等专著，并发表学术论文十余篇。
　　本人的主要研究领域包括以内丹学的中心的道教研究和以禅宗为中心的佛教研究，在《道教内丹学探微》（巴蜀书社，2001年8月）一书中，作者提出了“修道现象学”的概念，指出“东方哲学不是一种纯理论的追究而是源自于一种生命体悟，是生命体验的‘修道现象学’！因此要理解它们就不能纯从客观的知识性眼光来看，就必须同情地对它们进行再体验，进入‘修道现象学’的世界，才能真正理解它们的内在意义。”认为对修道现象学的研究可以有“文献考据、义理源流、思想探索、真理展示” 等四大层面，不同的研究层面有不同的研究方法的侧重，而我们可以通过内在的体验与佛道经典进行古今对话，以创造性的诠释态度对佛道思想作出修道现象学意义的描述与展示。《道教内丹学探微》正是这一研究方法的尝试与成果，此书以独具一格的面目赢得了学术界的关注和读者的好评。这是第一部系统探索内丹学哲理的专著，和已有的研究相比，本书不是重在内丹学历史的研究而是以内丹学原理本身的研究为重心；不是重在介绍和整理有关内丹学的知识而是重在从内丹学的内在智慧方面开展创造性的现代诠释。全书以“顺逆”、“性命”、“阴阳”和“有无”四大问题为中心对道教内丹学进行了深入和独到的研究，在综合研究了大量的内丹学文献的基础上，提出了一整套基于作者内在体验的系统诠释道教内丹学的理论架构，深入探讨了内丹学的理论实质和实践智慧，其中颇多心得与创见，从而使道教内丹学的研究由表面进入到深层，由历史考据进入到义理探索，由文献知识进入到内在智慧，把内丹学的研究推向深入，并对开展中国哲学的创造性研究提供了方法上的启迪。这篇论文受到了专家评委们较高的评价，其思想理论之系统，逻辑结构之清晰，文字论述之流畅，文献运用之丰富，佛道比较之深入，现代意义之阐发等等，皆为这篇博士论文的特色，是内丹学研究的一个新进展。
　　作者从北京大学博士毕业之后进入中国社会科学院宗教所作博士后研究，又深入研究了道教内丹学的历史源流，写出了又一部内丹学研究的专著《道教内丹学溯源》。博士后研究报告《道教内丹学溯源》是与博士论文《道教内丹学探微》相配套的研究成果，博士论文探内丹学理论之奥，博士后研究报告溯内丹学历史之源，由此形成了本人对内丹学的系统的研究成果。道教内丹学是晚唐以后道教理论和实践方术的核心，内丹学从酝酿形成到发展成熟，经历了一个漫长的历史过程，研究内丹学的历史源流有助于我们了解内丹学的历史意义和内丹学的真实面目，对于道教史的研究更具有重要的价值。目前学术界对于内丹学的源流颇多歧异之见，大多流于表面，尚未有系统深入的研究，因而对于内丹学的历史源流并没有一个现成的历史可供描述，而是许多问题尚在探索之中。《道教内丹学溯源》一书以专题研究的方式，围绕着“内丹与修道”、“内丹与方术” 、“内丹与外丹”和“内丹与佛学”等四个主题，对内丹学的源流进行了深入细致的考察。在系统阅读道教文献并广泛参阅学术界的研究成果的基础上，本书深入研究了内丹学理论与道家修道、内丹学与各种修炼方术、内丹学与外丹烧炼、内丹学与佛学等的历史渊源和内在的理论关联，既进行微观的历史考证，又开展宏观的理论思考，从而解决了有关内丹学的历史源流中的诸多重大问题，对学术界的一些片面的说法进行了考辨，提出了对内丹学源流的一个系统的理解，这样可使我们对于内丹学的历史源流有一清晰的线索与了解。《道教内丹学溯源》由宗教文化出版社于2004年6月出版。
　　2005年本人主持的宗教所重点研究课题“《乐育堂语录》与内丹学中派研究”顺利完成并通过结项验收，其成果经再整理修订后将正式出版。
　　本人目前的研究工作，一方面是深入佛藏与道藏之中，对佛教道教的经典进行系统的研读，把握传统智慧的精髓；一方面关注现代的哲学、宗教学、精神分析学、心理学等学科的新进展，寻找创造性诠释的思想资源与表述语言，以期会通古今，融会中外，完成“悟道穷理、自觉觉他”的人生使命。

　　《乐育堂语录》是一部非常重要的丹经，它以深入浅出的语言，朴实说理，大畅玄风，系统阐述了道教内丹学的基本原理和实践功法。其丹道思想可谓性命双全，理法并重；顿渐相资，三根普被；贯通三教，直指大道。《丹道今诠——乐育堂语录注解》以作者多年研究道教内丹学的学术功底与实践体验，对《乐育堂语录》进行了深入细致、全面系统的注释和疏解，把文献的整理与思想的诠释有机结合，既普及了内丹学的基本知识，又阐发了道教内丹学的理论特色与微言大义；既对道教内丹学的学术研究具有重要的学术意义，也是一般读者深入内丹学堂奥的最佳入门读物，对现代人的身心修养具有重要的参考价值。