《哲学与文化》丛书：易学历史哲学研究

　　引言 易学历史观导论
　　第一节 《周易》中的历史观
　　一《周易》中“天命论”的神意历史观
　　二 对历史价值的肯定
　　第二节 汉唐易学与历史观
　　第三节 宋明易学与历史哲学
　　第一章 《易传》的历史发展观
　　第一节 《彖》、《象》、《文言》中的历史观
　　一 天下随时、顺动的历史发展观
　　二 阴阳和合、上下相应的理想社会形态观
　　三 仁义中正的理想历史人格
　　第二节 《周易·系辞》的历史观
　　一 阴一阳之谓道：宇宙自然和人类社会历史发展的根本原因
　　二 穷则变，变则通，通则久：历史变化、发展的状态
　　三 穷神知化，德之盛也：人可以认识、理解历史的变化和发展
　　第三节 《周易·序卦传》的历史观
　　第二章 汉代象数易学中的历史哲学——以《京氏易传》、《易纬》为例
　　第一节 汉代经学中历史哲学问题的凸显
　　第二节 京房的易学历史哲学
　　一 “八宫卦”说中的阴阳消长规律所体现的历史哲学思想
　　二 建候、起月、卦气、积算与历史规律性
　　三 “五星”和“二十八宿”配卦及风角占候之说
　　第三节 《易纬》中的历史哲学思想
　　一 《周易乾凿度》的历史观
　　二 《易纬·稽览图》的历史观
　　三 《易纬·通卦验》的历史观
　　第四节 汉代象数易学之历史使命
　　第三章 玄学易中的历史哲学——以王弼为中心
　　第一节 “物无妄然，必由其理”：对历史规律之存在的肯定
　　一 物无妄然，必由其理
　　二 易、老互训的历史哲学
　　第二节 “卦者时也，爻者适时之变也”：关于历史规律把握的问题
　　一 名其卦则吉凶从其类，存其时则动静应其用
　　二 卦以反对，爻亦皆变
　　三 吉凶有时，动静有适
　　第三节 “情伪生变”、“穷困谋通”：历史发展之动力
　　一 情伪生变
　　二 穷困谋通
　　第四节 “动息则静，返归于道”：历史的终极目的
　　一 功成无为，居正得吉
　　二 于“有物之极”必明其“所由之宗”
　　第五节 “无私于物”、“振弱兴衰”、“宣弘大化”：历史主体的品格与责任
　　一 无私于物
　　二 振弱兴衰，宣弘大化
　　三 守母以存子，崇本以举末
　　第四章 图书易学与历史哲学——以陈抟、邵雍为中心
　　第一节 陈抟的易学历史哲学思想
　　一 陈抟的“易龙图”与宇宙自然演变之历史
　　二 “龙图易”与陈抟社会历史观的关系
　　第二节 邵雍的易学历史哲学思想
　　一 “分阴分阳，迭用柔刚”：论宇宙自然和人类历史发展的动力
　　二 “皇帝王伯”与“元会运世”：论历史发展的阶段和过程
　　三 “显诸仁，藏诸用”：论历史的形上理体
　　四 “数往者顺，知来者逆”：论历史发展的循环及规律性
　　第五章 以史证经与历史哲学——以司马光、杨万里为中心
　　第六章 “气学派”的易学历史观——以张载为中心
　　第七章 理学易中的历史哲学——以程颐、朱熹为中心
　　第八章 对宋明易学历史哲学的总结——王夫之的易学与历史哲学
　　结束语
　　主要参考文献
　　后记

　　章伟文，男，1969年生，江西临川人，历史学博士、哲学博士后。曾担任国家“十五”重点图书规划出版项目《中华道藏》丛书之编委，现为北京师范大学哲学与社会学学院、价值与文化研究中心副教授，硕士生导师。主要研究方向为中国传统哲学中的易学哲学、道教哲学和历史哲学。现主持2011年国家社科基金一般项目“道教易学研究”；还参加教育部人文社会科学重点研究基地资助重大项目“易学哲学问题研究”等多项科研项目。主要学术专著为《宋元道教易学初探》、《全真学案——郝大通学案》，另有《中国哲学概论》、《道藏说略》、《历史观念大学读本》、《新时期中西哲学大论辩》、《中国唯心论史》、《春秋繁露译注》等合著，发表学术论文五十多篇。

　　《丛书：易学历史哲学研究》是基于以上的考虑，因为文化是哲学的外在体现，而哲学则是文化的内在精神。《丛书：易学历史哲学研究》充分反映国内学者们在哲学与文化领域中的独特思考。