从罪过之辩到克罪改过之道：以《七克》与《人谱》为中心

　　缘起
　　双管齐下的修养工夫
　　《从罪过之辨到克罪改过之道》序
　　引言
　　一 明清之际耶儒围绕罪过问题对话的概况
　　二 以《人谱》与《七克》为中心展开对比研究的必要性
　　三 目前耶儒罪过问题对话的研究概况
　　四 本书的研究目的、方法及结构
　　第一编 明清之际耶儒围绕罪过对话的思想脉络
　　第一章 明清之际耶儒对话的概况
　　第一节 耶儒对话的三方
　　第二节 耶儒会通的信仰基础
　　第三节 耶儒辩异的理论框架
　　第二章 明清之际耶儒双方围绕“罪”的对话
　　第一节 耶儒双方围绕原罪的讨论
　　第二节 耶儒双方围绕本罪的讨论
　　第三节 耶儒双方围绕救赎论的讨论
　　第一编小结
　　第二编 《七克》中的罪过理论及克罪灵修
　　第三章 《七克》的罪过理论和克罪灵修的源流
　　第一节 “七罪宗”、“七美德”与“七克”灵修的起源
　　第二节 “七罪宗”、“七美德”及“七克”灵修在中世纪的发展
　　第三节 现代社会中的“七罪宗”和“七克”思想
　　第四章 《七克》的罪过理论及克罪灵修的神学基础
　　第一节 罪过的本质与后果
　　第二节 “七罪宗”理论
　　第三节 罪过、德性与恩典
　　第五章 《七克》的罪过理论
　　第一节 《七克》中的原罪思想
　　第二节 “七罪宗”的产生与发展
　　第三节 “七罪宗”与人的罪性
　　第四节 “七罪宗”及其相应的惩罚
　　第六章 《七克》的灵修思想
　　第一节 信靠天主
　　第二节 攻克“七罪宗”
　　第三节 以“七美德”克胜“七罪宗”
　　第二编小结
　　第三编 《人谱》的过恶思想及改过工夫
　　第七章 《人谱》过恶思想和改过工夫源流
　　第一节 《人谱》中“过”、“恶”、“罪”和“工夫”释义
　　第二节 儒家传统中的过恶思想和改过思想
　　第三节 当代儒学中的过恶思想与宗教对话
　　第八章 《人谱>过恶思想及改过工夫背后的哲学基础
　　第一节 与《人谱》相关的哲学范畴
　　第二节 《人谱》背后的形上学
　　第三节 与《人谱》相关的道德实践
　　第九章 《人谱>的过恶思想
　　第一节 过恶的本性
　　第二节 过恶的发展
　　第三节 过恶的解决之道
　　第十章 《人谱>的改过工夫
　　第一节 《人谱》工夫论概述
　　第二节 《人谱》的静坐改过工夫
　　第三节 《人谱》改过工夫的补充说明
　　第四节 证人谱系
　　第三编小结
　　第四编 《七克》与《人谱》的罪过思想和克罪改过修养的会通
　　第十一章 “罪”与“过”的会通
　　第一节 罪之过与过之罪
　　第二节 得罪天主与离其天
　　……
　　参考文献
　　Abstract
　　后记

　　韩思艺，男，1995.8—2004.12，在中国政法大学任教，曾全程参与编辑整理出版郑安德主编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》（5卷60册），北京大学宗教研究所（内部出版）。 2005.1—2009.6，在香港浸会大学宗教哲学系攻读博士学位，研究方向是基督教与中国文化。 2009年至今，兰州大学哲学社会学院副教授，宗教文化研究中心副主任，讲授《宗教学基础》、《基督教概论》。 最近5年内发表论文若干篇，其中“‘罪’与‘过’论述的会通——以《七克》与《人谱》为例”，收入《哲学与文化月刊》（2010年11期）。

　　“罪”是福音书的第一课题，“人性本善”是儒家的基本信念。明清问天主教的东传，使东西方人论相遇并发生了激烈论辩，时至今日，“罪”仍是横亘在国人与基督宗教之间的巨大门槛。
　　《从罪过之辩到克罪改过之道——以与为中心》通过对比研究《七克》和《人谱》，从天人之际和道德修养两个层面，阐明了“罪”与“过”的相同之处和不同侧重，消解了人们以往对“罪”的误解。更为重要的是，《从罪过之辩到克罪改过之道——以与为中心》会通了耶儒克罪灵修与改过工夫，可以为当今国人的灵性操练和道德修养提供宝贵借鉴。