第二届河北禅宗文化论坛论文集：禅学与佛教文化研究

　　人本与理性
　　 ——作为人类宗教最高形态的禅宗
　　宗门与教下的定位
　　“禅”的基本见地与方法
　　禅修体验：一个现象学的研究报告
　　理性化背景下的中国禅宗之直观
　　 ——基于不同理性传统的考察
　　《文殊说般若经》义理与四祖禅法
　　略论曹洞宗的恩孝思想及意义
　　“净土禅、禅净土”
　　 ——天如惟则的禅净一致思想
　　“看话禅”与南宋中兴三大家
　　赵州从谂化语补辑
　　《显密圆通成佛心要集》透露的
　　 佛法会通与时代趋势
　　略论唐至辽宋禅宗对悉昙文字及
　　 汉语言文字研究之贡献
　　糠禅头陀教行及三阶教事行简较
　　《赵城金藏》中《传灯玉英集》目录补阙
　　襄阳鹿门寺与禅宗
　　从个体信仰到信仰共同体
　　 ——以中国佛教信仰关系的分析为中心
　　正果法师圆寂二十周年纪念
　　北魏灵辨的禅定思想
　　北魏佛教与文化融合略论
　　一件北齐青州立佛像胸、肩部彩绘图像
　　 及其义理依据释证
　　 ——兼论其与河北地区的关系
　　附录：邢台地区佛教史料汇编   

　　《第二届河北禅宗文化论坛论文集：禅学与佛教文化研究》介绍了禅是佛教的法门，生活禅是根据当代社会发展的情况而建立的契理契机的新禅法。虽然生活禅已经有了一定的影响，但是怎样深入下去，怎样让生活禅能够持久地发展，又怎样让生活禅走出国门，让全世界的佛教徒都能了解生活禅，现在我们还在探索，仍然寄希望于大家的支持。太虚大师曾经说过，中国佛学的特质是禅，生活禅就是现代社会条件下禅法的运用，让人们了解生活禅，修持生活禅，就是古老的禅法在现代社会的应用，所以对生活禅我们要加大探索、宣传力度，要让生活禅尽可能完善，利益人群，服务社会。