视觉主义：基于图像和身体的现象学科学哲学

　　导言
　　第一章 心灵之眼的哲学传统
　　第一节 理性视觉的起源
　　一 用“证明”取代肉眼视觉
　　二 柏拉图对两种视觉的区分
　　第二节 笛卡尔的心灵之眼
　　一 是心灵在“看”而不是肉眼在看
　　二 心灵之眼的“看”与物质世界的几何学化
　　第三节 康德的心灵之眼及其知识学
　　一 知识是心灵的创造
　　二 “先验综合判断”是科学知识最牢固的基础
　　第四节 胡塞尔的心灵之眼及其图像现象学
　　一 本质现象学范围内的胡塞尔的心灵之眼
　　二 感性现象学意义上的中立之眼——“看入图像理论”
　　第二章 心灵之眼中的科学
　　第一节 阿基米得的视觉科学
　　一 阿基米得对杠杆定理的几何学证明
　　二 对称图像的先验感知分析
　　第二节 从中西斜面力学的比较看力学得以可能发生的图像表征
　　一 古代中西斜面力学研究的比较
　　二 力学得以可能发生地图像表征
　　三 伽利略运动学理论的胜利是因为对先验综合图像的合理运用
　　第三节 从中西光学图像表征的比较看西方光学成功的原因
　　一 中西古代光学的图像表征的比较
　　二 笛卡尔的几何学化中的《折射光学》
　　第四节 从道尔顿的图像思维到化学群论——化学的科学化
　　一 肇始于空气混合物分析的气体原子论的图像表征
　　二 道尔顿为图像化原子图辩护
　　三 化学群论——化学科学的几何学化
　　第五节 维特根斯坦的“看作”图像理论——一种另类的心灵之眼
　　一 维特根斯坦的“看作”图像理论
　　二 以“费曼图”为例的科学影像的看作认知
　　第三章 身体化视觉与技术进化的视觉动力
　　第一节 梅洛一庞蒂身体隐喻中的视觉
　　一 梅洛一庞蒂对笛卡尔理性知觉的批判
　　二 梅洛一庞蒂的身体隐喻的视觉
　　第二节 可视化技术成为一种新的认知方式的现象学分析
　　一 心灵表征计算理论
　　……
　　第四章 技术化科学及其认知特点
　　结束语 从地震预测的困境看视觉中心主义科学的有限性
　　参考文献
　　后记

　　陶建文，1968年生，哲学博士，华南理工大学科学技术哲学研究中心副教授，主要从事现象学科技哲学研究，著有《数学实在论的现象学辩护——从胡塞尔的观点看》（人民出版社2007年版）。

　　《当代新哲学丛书：视觉主义》力求以一种前沿性、学术性和通俗性相结合的方式，将其传播至公众和学者，力求通过焦点之新和表述之活来对更多的人产生更大的吸引力，可以称之为对哲学的一种“新传播”：提高哲学尤其是新哲学对世界的“影响力”，从而不仅仅是满足于能够以各种方式解释新的世界，而且还能够参与建构一个新世界。