序
绪论
一 选题的意义
二 研究现状
三 内外结合法
四 创新点
第一章 清代净土宗著述的宏观发展特征：“三期四类说”
第一节 三期论
一 繁荣期：帝王的支持和反禅宗运动
二 停滞期：文化专制
三 回归期：外来思想的影响
第二节 四类论
一《 法华经》的记载与慧远、智者对台净理论建设的贡献
二 《华严经》的记载与贤首宗祖师对贤净理论的完善
三 禅净双修与永明《四料简》
四 龙树与“昙鸾——道绰——善导系”他力本愿净著述的流变
五 四类著述的区别
第三节 “三期四类说”
第二章 “三期四类说”的二重证明：《续藏经》和净土史传的穷尽式研究
第一节 《续藏经》中著述特点的证明
一 前期：台净六、贤净五、禅净三
二 中期：禅净八、贤净七
三 后期：本愿净十六、禅净四、贤净三、台净二
第二节 净土史传中人物状况的证明
一 前期：台净九、贤净九、禅净九
二 中期：禅净十二、贤净八、台净五
三 后期：本愿净十七、禅净五、贤净四、台净三
第三章 台净为主、贤禅为辅的前期
第一节 气势恢宏的台净著述
一 《灵峰宗论》
二 《净土警语》
三 《省庵法师语录》
第二节 承继莲池的贤净著述
一 《净土晨钟》
二 《西归直指》
三 《阿弥陀经略注》
第三节 僧俗齐倡的禅净著述
一 《续净土生无生论》
二 《净土全书》
第四章 《净土十要》研究
第一节 《净土十要》总论
第二节 《净土十要》分论
一 《阿弥陀经要解》
二 《往生净土忏愿仪》和《往生净土决疑行愿二门》
三 《观无量寿佛经初心三昧门》和《受持佛说阿弥陀佛经行愿仪》
四 《净土十疑论》
五 《念佛三昧宝王论》
六 《净土或问》
七 《西斋净土诗》
八 《宝王三昧念佛直指》
九 《净土生无生论》
十 《西方合论》
第五章 禅贤并弘、整体停滞的中期
第一节 以红螺山道场为中心的禅净著述
一 《彻悟禅师语录》
二 《阿弥陀经要解便蒙钞》
三 《径中径又径》
第二节 以彭绍升作品为代表的贤净著述
一 节略本《无量寿经》
二 《净土圣贤录》
三 《念佛警策》
四 《重订西方公据》
第六章 本愿回归、余皆衰势的后期
第一节 蜂拥而出的本愿净著述
一 《印光法师文钞》
二 《莲宗必读》
三 《净土圣贤录续编》
四 《阿弥陀经疏钞撷》
五 《径中径又径征义》
第二节 苟延残喘的其他类净土著述
一 《念佛四十八法》
二 《阿弥陀经注》
三 《清珠集》
余论“三期四类说”的价值
一 “三期四类说”表明净土宗是一个具有理论和实践相结合特点的宗派
二 “三期四类说”启发我们应该辩证地看净土宗是否独立为宗的问题
附录一 网络上的数据
附录二 寺庙里的调查问卷
附录三 印光法师所倡印的净土宗著述
附录四 清代净土宗著述大事记
参考文献
后记
^ 收 起 
