贪官为什么除不尽
目 录内容简介
这是一个富含哲理的故事：一个人的口袋里只剩下一块钱。
悲观主义者说：“唉，我只剩下一块钱了——”
乐观主义者说：“哈，我原来还有一块钱呀！”
同样的道理，面对着“前赴后继”的贪官和腐败，也有截然不同的态度：
乐观主义者说：“哈，我们又发现了一个贪官。”
悲观主义者说：“唉，怎么还有贪官啊！”
《贪官为什么除不尽》不是乐观者，也不是悲观者，而是客观者。
既然腐败是一种客观存在，是一种历史必然，那么，否认它是可笑的，恐惧它也是无益的。
我们的祖先曾经将一切危害社会的现象比之于“洪水猛兽”，而对待其的办法则是“限制”和“疏导”：筑堤和疏浚——在这里，限制是法律，疏导则是道德。
关于这些，正文里已经讲了不少，故不再赘述。
我们想强调的一点是：既然贪官和腐败都是一种客观存在，一种经济现象，一种文化现象和历史现象，那么，只要人类依然存在着经济基础，只要人类依然为生存和繁衍而延续着历史，它们就会像影子一样始终伴随着我们。
悲观主义者说：“唉，我只剩下一块钱了——”
乐观主义者说：“哈，我原来还有一块钱呀！”
同样的道理，面对着“前赴后继”的贪官和腐败，也有截然不同的态度：
乐观主义者说：“哈，我们又发现了一个贪官。”
悲观主义者说：“唉，怎么还有贪官啊！”
《贪官为什么除不尽》不是乐观者，也不是悲观者，而是客观者。
既然腐败是一种客观存在，是一种历史必然，那么，否认它是可笑的，恐惧它也是无益的。
我们的祖先曾经将一切危害社会的现象比之于“洪水猛兽”，而对待其的办法则是“限制”和“疏导”：筑堤和疏浚——在这里，限制是法律，疏导则是道德。
关于这些，正文里已经讲了不少，故不再赘述。
我们想强调的一点是：既然贪官和腐败都是一种客观存在，一种经济现象，一种文化现象和历史现象，那么，只要人类依然存在着经济基础，只要人类依然为生存和繁衍而延续着历史，它们就会像影子一样始终伴随着我们。
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