上篇：圣哲芳规
任贤图治——“无为而天下治”的谜底
谏鼓谤木——虚己纳言
孝德升闻——帝王治国的首选法术
揭器求言——广开言路，下情上达
下车泣罪——为君之道以德化人
戒酒防微——见微而知著的智慧
解网施仁——深得人心的号召力
桑林祷雨——人有善心天必从之
德灭祥桑——不可一日不修德
梦赍良弼——精诚所至的奇迹
泽及枯骨——为仁者止于仁
丹书受戒——在“诚敬”、“公义”上下功夫
感谏勤政——得道者多助
入关约法——当以宽仁为贵
任用三杰——领导的艺术在于用人恰当
过鲁祀圣——“名人效应”连皇帝也不能免俗
却千里马——拒绝无用的奢华
止辇受言——人君之德莫贵于听言
纳谏赐金——直言减少过失
不用利口——重实际而不重言语
露台惜费——大处着眼，小处着手
遣幸谢相——不以私害公
屈尊劳将——重其权而优其礼
蒲轮征贤——为治者不在多言
明辨诈书——用人不疑疑人不用
褒奖守令——抓住关键就能事半功倍
诏儒讲经——最早的官员教科书
葺槛旌直——拥有非比寻常的肚量
宾礼故人——礼贤下士为王者风范
拒关赐布——赏罚做到情理分明
夜分讲经——充实智慧大脑惟有持之以恒地学习
赏强项令——规章制度神圣不可侵犯
临雍拜老——崇尚教化感动人的心
爱惜郎官——用人授权事关重大
君臣鱼水——特殊人才必须特殊礼待
梦裘示俭——欺骗也要讲点专业精神
留衲戒奢——节制俭者才可保基业长久
弘文开馆——治乱用武治平以文
上书粘壁——时时警惕意志的懈怠
纳箴赐帛——当以诚恳的态度对待持不同意见者
纵鹊毁巢——不相信虚妄之事
敬贤怀鹞——公事私事要分清楚
览图禁杖——处罚要慎之又慎
主明臣直——事情学会从反面来看
纵囚归狱——报德者无所不用其情
望陵毁观——知错悔改及王者气度
撤殿营居——恰到好处地施以恩惠
面斥佞臣——对阿谀奉承的小人要深以为戒
剪须和药——君视臣如手足则臣视君如腹心
遇物教储——后代培养在于言传身教
遣归方士——惟节慎于饮食起居，才可定固精神
焚锦销金——对于容易沉溺之物志不可不坚
委任贤相——知人善任可不劳而治
兄弟友爱——共富贵却不共权力
召试县令——领导术实为治人之术
听谏散鸟——不贵异物而贱用物
啖饼惜福——福分因爱惜而得以长久
烧梨联句——对倚重的人才关怀入微
不受贡献——控制欲望如堤防溃决
遣使赈恤——用财之道在于薄于自奉、厚于恤民
延英忘倦——为君之道大于勤奋
淮蔡成功——保持清醒的决断力
论字知谏——凡事都是从心里做出来的
屏书政要——第一要紧的事是查辨身边的君子和小人
焚香读疏——用人先要敬人
敬受母教——时刻保持警醒、畏惧之心
解裘赐将——对属下做到体其情厚其赏
碎七宝器——崇尚朴素乃为爱惜福禄
受言书屏——寡欲爱民为致治之上要
戒主衣翠——防微杜渐才不会泛滥成灾
竞日观书——三者资学问以成大业
引衣容直——非凡之人必具非凡之量
改容听讲——做人做到细微处
受无逸图——每目不忘警示提醒
不喜珠饰——法制禁令莫如以身示范
纳谏遣女——改过不容半点含糊
天章召见——偏听则暗
夜止烧羊——戒开奢侈之风
后苑观麦——体察万物、感同身受
轸念流民——革除弊政以民意为先
烛送词臣―_君使臣以礼，臣事上以忠171述语
下篇：狂愚覆辙
游畋失位——父祖之德泽不足恃
脯林酒池——纵欲将付出惨痛的代价
革囊射天——无法可以不要无天
妲己害政——良好的德行胜于能力
八骏巡游——成败得失之机可畏
戏举烽火——举动不谨则后患无穷
遣使求仙——过于沉溺一事物易失去理智
坑儒焚书——知识越多越反动
大营宫室——民心向背乃天命去留所系
女巫出入——祸福无常，惟人自招
五侯擅权——厚期恩赉，不任以事
市里微行——贵贱有体，勿自轻其身
宠昵飞燕——意志薄弱者常惑于声色
嬖佞戮贤——宠信佞幸必遭祸患
十侍乱政——不能使权力火去控制
两邸鬻爵——贪婪无度导致混乱
列肆后宫——不知敬畏、反省的恶果
芳林营建——不为不急之务劳师动众
羊车游宴——逆境好走，顺境难行
笑祖俭德——俭，德之共；侈，恶之大
金莲布地——能载舟也能覆舟
舍身佛寺——不可以私情废公事
纵酒妄杀——欲望的放纵会销蚀才智
华林纵逸——胸无大志必走向堕落
玉树新声——切忌踏入追求感官享乐的陷阱
剪彩为花——多行不义必自毙
游幸江都——富而不骄才为明智之主
斜封除官——做点标志以便后人废除
观灯市里——遭忧患当知戒慎
宠幸番将——健全的机制比人的忠诚更重要
敛财侈费——治乱兴亡只在奢俭一念
便殿击球——赏罚有节，喜怒有常
宠信伶人——生于忧患，死于安乐
上清道会——人必先自欺然后才会被人骗
应奉花石——经营一家亡了一国
任用六贼——辨察忠奸，太平可以长保255述语
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