论宇宙的道德本性：神学、宇宙论及伦理学

　　第一章  目的和范围
　　1  研究综述
　　1.1  伦理学与科学和神学的分离
　　2  我们的前提
　　2.1  问题的科学背景
　　2.2  我们的哲学立场
　　2.3  我们的神学立场
　　3  认识论基础
　　3.1  卡尔亨普尔：假说--演绎方法
　　3.2  伊姆雷拉卡托斯：科学研究纲领
　　3.3  阿拉斯代尔麦金太尔：理智传统
　　4  论证提要
　　5  研究意义
　　第二章  科学的等级体系
　　第三章  宇宙论
　　第四章  等级体系的修正
　　第五章  伦理学、神学和社会科学
　　第六章  伦理核心
　　第七章  以伦理重构社会科学
　　第八章  关于上帝的伦理学和理论
　　第九章  伦理学、宇宙论和上帝观
　　第十章  认识论的评价
　　索引

　　南茜·默菲，富勒神学院基督教哲学副教授，教友会任命主教。1994年，她出版了《宗教中的理性和修辞》一书，她于1990年出版的著作《科学理性时代中的神学》荣获坦普尔顿基金会奖和美国宗教学会优秀奖。 乔治F·R.埃利斯，南非开普敦大学应用数学教授，伦敦大学访问教授，南非皇家协会主席。埃利斯著述颇丰，其中，1973年与史蒂芬·霍金合作出版《时空的大尺度结构》一书。他还是种族与贫困领域的教友派活动家。

　　《论宇宙的道德本性：神学、宇宙论及伦理学》共分10章，第1章是对全书的总结，第2章对等级体系的本质做总体论述。第3章回顾一下科学宇宙论的现状，一方面澄清这门学科可以解释的范围，另一方面，考察一下宇宙论本身对终极实在理论做出了哪些限制。第4章详细阐释科学的等级体系，其中包括社会科学和应用科学，并阐明这些科学对价值判断的依赖性。第5章分析伦理学和自然科学以及人的科学的关系，以及伦理学和终极实在概念的关系，说明它们是如何相互补充的。第6章介绍一种特殊的伦理学理论，即“虚己”伦理，并且将它的一些社会伦理推论应用于法律、经济和政治方面。第7章考察我们的社会伦理对于社会科学研究纲领的影响以及关于其社会体现的可能性的经验证据。第8章揭示“虚己”伦理如何遵循关于上帝品性的一种特定的（再洗礼派）理论。第9章揭示我们最终的伦理一神学立场对于回答宇宙论以及其他自然科学中产生的边界问题的价值所在。第1O章对于我们提出的这个体系的总体认识论地位做出评价，特别是其与通常认为的反证据——罪恶问题——的关系。