大学有精神

　　我的“大学研究”之路——代自叙
　　上编 远行留“背影”
　　中国大学百年？
　　传统书院的现代转型
　　大学历史与大学精神
　　六位师长和一所大学
　　教育史上的奇迹
　　附录一小说家眼中的西南联大
　　下编 荷戟独“彷徨”
　　弄花香满衣
　　应是绿肥红瘦
　　大学公信力为何下降
　　附录二我为什么反对一流学者当校长
　　全球化时代的“大学之道”
　　附录三陈平原、饶毅教授共话北大发展
　　桃李春风一杯酒
　　当代中国人文学之“内外兼修”
　　参考文献
　　后记

　　陈平原，广东潮州人，文学博七，北京大学中文系教授及系主仟、教育部长江学者特聘教授、北大二十世纪中国文化研究中心主任、中国俗文学学会会长。先后在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比业大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、美国哈佛入学以及香港中文入学、台湾大学等从事研究或教学。近年关注的课题包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像研究等。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”（1991）；获全国高校一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖（1995，1998，2003）、第一、二届王瑶学术奖优秀论文.等奖（2002，2006）、北京市第九届哲学社会科学优秀成果奖一等奖（2006）、第三届全国教育科学研究优秀成果奖二等奖（2006）等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》、《干古文人侠客梦》、《中国现代学术之建立》、《中国散文小说史》、《触摸历史与进入五四》、《当年游侠人》、《北京记忆与记忆北京》等著作三十种。另外，出于学术民间化的追求，1991－2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。治学之余，撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。

　　《大学有精神》的特点，除了历史与现实对分，再就是论文及演讲各半。后者既指向“目光”，也牵涉“文体”。演讲诉诸听觉，需要大白话、新见解，引证不能太多，切忌满篇咬文嚼字、引经据典。这样一来，对于问题的深入探讨与彻底解决，多少总有些限制。演讲鼓励现场发挥，一旦说开去，常常“摇曳多姿”，这与史学论文之讲究准确、严谨，不免有些差距。还有一点，演讲时，不能假定听众熟悉你的以往著述，且一书在手随时翻查，为了辞能“达意”，往往自我引用。单篇看没问题，集中起来阅读，就会略嫌重复。如此“文体辨析”，某种意义上，也是一种自我辩解。
　　《大学有精神》收文十一篇，另加三则附录。上编观历史，下编谈现实。至于“远行留‘背影”与“荷戟独‘彷徨一，除表明论述对象及作者心境，还隐含了两个书名，即1926年北新书局刊鲁迅小说集《彷徨》，以及1928年开明书店刊朱自清散文集《背影》。如此“拉大旗当虎皮”，主要指向二书的“卷首语”。《彷徨》无序，引《离骚》句为题词：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”《背影》序言提及当今散文大发展：“有种种的样式，种种的流派，表现着，批评着，解释着人生的各面，迁流曼衍，日新月异。”一力主求索，一明辨文体，这也是《大学有精神》的特色与追求。