答问
明代学者李赞在《焚书》中写道：“学人不疑，谓之大病。唯其疑而屡破，故破疑即是悟。”妙，“破疑即是悟”。这是李赞悟出的道理。所谓“觉悟”，乃佛家语也；“提高觉悟”，则是被引入政治。看来，人要提高觉悟，还是要多疑多问；而那“答”，既不可虚头滑脑，似答未答；亦不可顾左右而言他，更不可像老太太编故事虚与应答，得“说真话”，如巴全所说的那样，才会有益。
那老爷子真是个智者，临终前还忘不了说点哲学。他把儿子唤到床前，张开口问道：“看看，什么在，什么无？”几答：“牙已无，舌还存。”那意思十分明白，刚者已折，柔者长存
游戏，其实就是玩。“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完全的人。”
关中人大碗不叫大碗，叫“老碗”。说“老”，不是指其用久积陈，极言其“大，重、憨”！又因其碗下把儿长，便于把握，也叫“把把老碗”在这些面馆、泡馍馆里，你常常看不见吃饭人的面目，只见一座座大“老碗”在晃动，但听阵阵吸吸拉拉的进食声。
人的美，不只在肉，更在灵。灵，由知识，修养，气质诸因素共同构成。上帝可以给人以肉身，灵魂却需自己寻取。再美的皮囊，终抗不过时间；惟美的灵魂，却可获得永恒。你不可以徒劳地模仿别人表面的美，你得构筑营造自己的美。
那老爷子真是个智者，临终前还忘不了说点哲学。他把儿子唤到床前，张开口问道：“看看，什么在，什么无？”几答：“牙已无，舌还存。”那意思十分明白，刚者已折，柔者长存
游戏，其实就是玩。“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完全的人。”
关中人大碗不叫大碗，叫“老碗”。说“老”，不是指其用久积陈，极言其“大，重、憨”！又因其碗下把儿长，便于把握，也叫“把把老碗”在这些面馆、泡馍馆里，你常常看不见吃饭人的面目，只见一座座大“老碗”在晃动，但听阵阵吸吸拉拉的进食声。
人的美，不只在肉，更在灵。灵，由知识，修养，气质诸因素共同构成。上帝可以给人以肉身，灵魂却需自己寻取。再美的皮囊，终抗不过时间；惟美的灵魂，却可获得永恒。你不可以徒劳地模仿别人表面的美，你得构筑营造自己的美。
比价列表
公众号、微信群
缺书网微信公众号
扫码进群实时获取购书优惠