圆梦：《红楼梦》密码

　　绪论 我如何研究《红楼梦》
　　第一篇 《红楼梦》美学密码解读的漫长曲折历程
　　一、缘由：何谓“红学”之争
　　二、解读：“红学”是诠释时代、主题、地点和作者密码的显学
　　三、反思：“红学”为何反《红楼梦》
　　四、展望：回归文本与突破范式
　　第二篇 重解《红楼梦》的各种文本密码
　　一、石崇绿珠：明义、周春所见《红楼梦》的密码
　　二、“壬午”悬案：“甲戌本”及曹雪芹假葬墓石的暗示
　　三、大道至简：鉴定文本真实性的“贪”字美学密码
　　四、逾越障碍：“足的”和“越性”的神秘转换
　　五、籀红室本：与诸本的异同比较的启示
　　第三篇 重解百廿回《红楼梦》真假主题密码
　　一、新源头：金圣叹、孔尚任、张竹坡真假主题观
　　二、新核心：《红楼梦》研究史上的“纲领”密码
　　三、新范畴：《红楼梦》研究史上的“本旨”密码
　　四、前瞻性：“本事”中的皇室真假接班人美学密码
　　五、主观性：“反清悼明”的爱国主题密码
　　六、客观性：萌芽市民化的城厢贵族与封建王权
　　七、新境界：“政治说”与“爱情说”的决裂与超越
　　第四篇 重解曹雪芹生平密码
　　一、曹雪芹的生年、生父、籍贯密码解读
　　二、曹雪芹在松江云间、天津水西庄与北京圆明园的密码解读
　　三、曹雪芹《红楼梦》与脂残本诞生的密码解读
　　四、曹雪芹的假死、假葬和卒年密码解读
　　后记 岁月抹不去的《红楼梦》研究情结

　　林同华，1940年生，广东潮州市人。上海社会科学院研究员，当代著名美学家。中国书法家协会上海分会会员、中国作家协会上海分会会员。曾任中华全国美学学会技术美学会副会长、上海美学学会副秘书长。1963年毕业于中山大学中文系，并以论文《论〈文心雕龙〉的美学思想》的满分成绩，被北京大学宗白华先生招收为唯一一个中国美学史专业研究生。
　　著作主要有：《中国美学史论集》，1984年,江苏人民出版社出版，台湾丹青图书出版公司繁体字版，获上海市优秀社会科学著作奖。《美学心理学》，1987年，浙江人民出版社出版。《宗白华美学思想研究》，1987年，辽宁人民出版社出版，台湾骆驼出版社繁体字版，1987年获北方十五省市自治区优秀图书一等奖。 　　《审美文化学》1992年，东方出版社出版，1993年获上海社会科学院学术著作奖。《超艺术：美学系统》，1992年，中国社会科学出版社出版。同时，整理主编《宗白华全集》，1995年安徽教育出版社出版，获第二届国家图书奖。

　　红学公案，纷繁复杂，真假难辨。《圆梦：密码》作者以四十余年的工夫，深入研究，提出以百廿回《红楼梦》文本前后众多美学密码的出现，作为鉴定《红楼梦》文本真假的标尺。大道至简。作者认为，通过相同美学密码的解读，可以确定百廿回《红楼梦》与八十回以下的《脂砚斋重评（石头记）》，均为曹雪芹真本。百廿回本和八十回以下的脂砚斋残本，两种矛盾文本系统的产生，是曹雪芹、脂砚斋智慧的结晶。为保存百廿回《红楼梦》真文本，曹雪芹、脂砚斋用“金蝉脱壳”计，腰斩百廿回《红楼梦》。甲戌本、已卯本、庚辰本等八十回以下的脂砚斋残本，均为曹雪芹、脂砚斋自己腰斩的后出文本。胡适、俞平伯腰斩《红楼梦》均被曹雪芹、脂砚斋设计的美学密码所蒙蔽，无罪。俞平伯晚期为真理而忏悔，值得赞扬。“真”“假”是《红楼梦》两个重要的美学范畴。《圆梦：密码》作者以康德、宗白华“超感性的审美鉴赏理论”为指导，展开对“红学”的重构。提出新的红学范式是：百廿回《红楼梦》为曹雪芹（1715年生，1762年假葬，1764年卒）所著，《脂砚斋重评（石头记）》是曹雪芹和脂砚斋共同创作的演绎作品。曹雪芹的真本为百廿回《红楼梦》（梦稿本和王府本），“假”本为曹雪芹、脂砚斋后出的《脂砚斋重评（石头记）》残本。21世纪的“红学”是支持百廿回《红楼梦》和《脂砚斋重评（石头记）》残本多元并存的文化现象。《红楼梦》的主题思想也分为两条主要线索：真的主题是反清悼明，真假（甄贾）接班人之争；假的主题也是两条线索：贾林爱情和贾薛婚姻。《红楼梦》的主题思想，以作者的主观设想和不同时代的接受美学的解读为多元结构。程伟元、高鹗整理的百廿回《红楼梦》，证明他俩是《红楼梦》演绎作品的著作权享有人。《圆梦：密码》50余万字，图片多幅。