新共生思想

　　新共生思想的序言
　　作为21世纪新秩序的“共生的思想”
　　“共生”的定义与新的展开——面向21世纪
　　译者的话
　　1 21世纪的世界新秩序——共生的秩序
　　迈向重视个人、地域性与创造性价值的后工业化社会
　　由线性向非线性经济发展的转变
　　由权力时代向权威时代的转变
　　亚洲、太平洋文明的时代将以“生命原理”为基础
　　开始向子整体或网络结构的秩序转变
　　多样性的共生——“非布鲁巴基体系”、“复杂系科学”
　　由农耕地缘社会向游牧迁徙社会转变
　　迈向任何人都可以成为流动一族的“流动社会”
　　由一、二、三产业整合而成的生态环保技术
　　异质文化共生时代的安全保障
　　生命在保持动态关系的同时创造出信息的发信源
　　2 从机械时代迈向生命时代——“生命原理”[代谢][循环][共生]
　　“机械时代”的20世纪
　　机械时代的“进步”是意味着接近欧洲
　　渗透到建筑中的机械时代
　　机械时代审美意识的“抽象性”及其思考
　　何谓机械时代的“欧洲精神”？
　　生命时代的建筑
　　从功能的表现向意义的表现转变
　　生命时代将从二元对立转向共生
　　3 经济的共生——经济与文化的共生
　　关于经济的“共生讨论”
　　“共生思想”的原点
　　探索日本和美国共生的“阿斯彭会议”
　　什么是共生时代的障碍
　　日本的状况岌岌可危
　　迈向“多样化的存在才是丰富多彩”的生命时代
　　新型经济援助
　　权威基于文化的力量
　　美国也有圣域
　　4 超越现代主义——克服二元论
　　默认西方优越性的普遍主义、国际主义
　　意外脆弱的激进化、个体化的纯血统文化（企业）
　　导入异端、非主流的德勒兹和瓜塔里的“锁列”与“根茎”
　　将异质（杂音）引入生活方式
　　时间分配与“兔子窝”
　　分离主义和二元论缺失的东西
　　亚里士多德、笛卡儿、康德的金字塔结构
　　包含着一项对立的、流动的、多样性的原理——共生思想
　　被二项对立、二元论逼到绝路的后现代主义
　　在游牧世界里日本应该加强民族认同感
　　脱离极端的钟摆现象
　　5 唯识思想与共生——共生的根源
　　6 共生时代的历史思考——重新评价江户时代
　　7 花数寄——共生的美感
　　8 利休灰、巴洛克、侃皮——两义性文化
　　9 共生的条件——“中间领域”，“道”的复树，“圣域论”
　　10 人与自然的共生——森林的复原
　　11 机巧的思想——人与技术的共生
　　12 后现代走向共生的时代——国际文化的样式
　　13 走向意义的生成——共生创生出新的意义
　　14 抽象、象征——抽象与象征的共生
　　15 沙漠城市——传统与最先进技术的共生
　　16 国土大改造计划——网络城市与复合轴
　　17 亚洲的共生——开拓未来的亚洲文艺复兴
　　18 结束语——从渴爱与无明中解脱

　　《新共生思想》一书的作者黑川纪章是日本著名的建筑师，他的很多建筑作品如：国立民族学博物馆、广岛市现代美术馆、澳大利亚墨尔本中心、吉隆坡新国际机场、荷兰梵·高美术馆等等，在日本国内和国际上都有一定的声誉。他获得过美国、英国、法国等国家的政府和建筑协会的嘉奖、授勋。他也是获得日本文化艺术界最高荣誉——日本艺术院院士称号的为数不多的建筑师之一。
　　黑川纪章和与他同时代的日本著名建筑师一样，在从事建筑创作的同时，还出版了大量的建筑理论著作，被公认是长于理论的建筑师，《共生思想》便是他一生中撰写的影响最大的一部建筑理论著作。《共生思想》一书初版于1987年，是黑川纪章以其“共生哲学”为主线，对他几十年来形成的设计思想进行的总结和阐述。该书出版以后，在建筑界产生了较大的影响，是20世纪的纪典建筑名著之一，曾被翻译成多种语言，在世界各地出版发行。