波普尔非决定论思想的道德之维

　　导言
　　第一章 波普尔反驳决定论的逻辑
　　第一节 决定论的种类
　　第二节 “科学”决定论的特征
　　一、可估算性
　　二、预测能力的有限性
　　三、内部预测
　　四、“科学”决定论的强定义与弱定义
　　第三节 举证的责任
　　第四节 检视赞成“科学”决定论的论据
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　　《波普尔非决定论思想的道德之维》讲述了为解释人类自由，波普尔提出了三个世界理论的非决定论 思想。这里有两个问题需要解决：一是人类科学尤其是经典物 理学和决定论的关系问题，二是决定论、非决定论和人类自由 的关系问题。波普尔直观地认为，决定论与人类自由不相容。为拯救人 类自由的直觉观念，波普尔在区分形而上学的决定论和“科学” 决定论的基础之上反驳了“人类科学尤其是经典物理学蕴涵决 定论”这一论点，使得决定论者只能在信仰的水平上来维持其 决定论观念，进而为人类自由的介入留下了余地。然而，完全 的非决定论同样无法合理地解释人的自由尤其是道德责任问 题，为此，波普尔提出了三个世界理论。依据该理论，人的本质 在于拥有世界3，这就是人类自由的真实内涵。世界3的存在 不仅是伦理学问题得以产生的前提，也是伦理学问题得以解决 的必要前提。

　　导言
　　第一章 波普尔反驳决定论的逻辑
　　第一节 决定论的种类
　　第二节 “科学”决定论的特征
　　一、可估算性
　　二、预测能力的有限性
　　三、内部预测
　　四、“科学”决定论的强定义与弱定义
　　第三节 举证的责任
　　第四节 检视赞成“科学”决定论的论据
　　一、来自通俗性的因果观念的论据
　　二、来自行为研究的论据
　　三、来自心理学（哲学）的论据
　　第二章 波普尔论“经典物理学并不蕴涵‘科学’决定论”
　　第一节 经典物理学的初看上去的决定论性质
　　第二节 理论的“初看上去的决定论性质”与实在世界的决定论性质
　　第三节 经典物理学与可估算性原则
　　第四节 内部预测的不可能性
　　第五节 狭义相对论与“科学”决定论不相容
　　第六节 “科学”决定论蕴涵对人类理智的自我驳斥
　　第三章 决定论与人类自由
　　第一节 三种不同含义的自由
　　一、心理学意义上的意志自由
　　二、形而上学意义上的自由
　　三、“类”意义上的意志自由
　　第二节 为决定论辩护的三种模式
　　一、“休谟模式”
　　二、“康德模式”
　　三、“叔本华模式”
　　第三节 难以逾越的痕沟——在决定论与人类自由之间
　　第四章 非决定论与人类自由
　　第一节 非决定论的道德困境
　　第二节 三个世界理论
　　一、三个世界的实在性
　　二、相互作用论
　　第三节 人类自由的真实内涵
　　一、与伦理学相关的自由意志问题
　　二、非决定论是理性达成共识的前提
　　三、人的本质在于拥有世界3
　　结束语
　　参考文献
　　附录1 开放社会的伦理：波普尔伦理思想述评
　　附录2 世界3理论的伦理学意义
　　附录3 社会正义何以可能：波普尔社会正义观述评
　　后记
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　　《波普尔非决定论思想的道德之维》讲述了为解释人类自由，波普尔提出了三个世界理论的非决定论 思想。这里有两个问题需要解决：一是人类科学尤其是经典物 理学和决定论的关系问题，二是决定论、非决定论和人类自由 的关系问题。波普尔直观地认为，决定论与人类自由不相容。为拯救人 类自由的直觉观念，波普尔在区分形而上学的决定论和“科学” 决定论的基础之上反驳了“人类科学尤其是经典物理学蕴涵决 定论”这一论点，使得决定论者只能在信仰的水平上来维持其 决定论观念，进而为人类自由的介入留下了余地。然而，完全 的非决定论同样无法合理地解释人的自由尤其是道德责任问 题，为此，波普尔提出了三个世界理论。依据该理论，人的本质 在于拥有世界3，这就是人类自由的真实内涵。世界3的存在 不仅是伦理学问题得以产生的前提，也是伦理学问题得以解决 的必要前提。