晚期资本主义的文化逻辑（第2版）

　　再版序 编者序言 马克思主义与理论的历史性――詹明信就本文集出版接受访录（代序） 上编 理论 文本的意识形态 马克思主义与历史主义 拉康的想象界与符号界――主体的位置与精神分析批评的问题 时间川流中的阿多诺 现实主义、现代主义、后现代主义 德国批评传统 法国批评传统 下编 境遇 60年代：从历史阶段论的角度看 后现代主义与消费社会 后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑 处于跨国资本主义时代中的第三世界文学 电影中的魔幻现实主义

　　《晚期资本主义的文化逻辑（第2版）》为詹明信的学生张旭东所选编，辑录了詹氏的十二篇批评理论论文，可以让读者一窥詹氏批评活动的时空跨度和理论特征。
　　詹明信认为后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑，而大众文化是后现代主义的形式。在西方理论界，在后现代主义和马克思主义这两个于人们看来是相互排斥的问题领域，詹明信以其犀利的批评姿态和纵横裨阖的理论建构，奠定了其理论地位，留下了鲜明的个人印记，并改变了人们探讨这些问题的思路。作为西方后现代马克思主义的代表性人物，他那似乎无所不包的“大叙事”，并不是理论运作的框架，而是一种历史信念和乌托邦理想的投射。他的理论贡献对于已经陷入后现代文化工业及其意识形态沼泽的中国文化圈，仍有其理论和现实的意义。

　　再版序 编者序言 马克思主义与理论的历史性――詹明信就本文集出版接受访录（代序） 上编 理论 文本的意识形态 马克思主义与历史主义 拉康的想象界与符号界――主体的位置与精神分析批评的问题 时间川流中的阿多诺 现实主义、现代主义、后现代主义 德国批评传统 法国批评传统 下编 境遇 60年代：从历史阶段论的角度看 后现代主义与消费社会 后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑 处于跨国资本主义时代中的第三世界文学 电影中的魔幻现实主义

　　《晚期资本主义的文化逻辑（第2版）》为詹明信的学生张旭东所选编，辑录了詹氏的十二篇批评理论论文，可以让读者一窥詹氏批评活动的时空跨度和理论特征。
　　詹明信认为后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑，而大众文化是后现代主义的形式。在西方理论界，在后现代主义和马克思主义这两个于人们看来是相互排斥的问题领域，詹明信以其犀利的批评姿态和纵横裨阖的理论建构，奠定了其理论地位，留下了鲜明的个人印记，并改变了人们探讨这些问题的思路。作为西方后现代马克思主义的代表性人物，他那似乎无所不包的“大叙事”，并不是理论运作的框架，而是一种历史信念和乌托邦理想的投射。他的理论贡献对于已经陷入后现代文化工业及其意识形态沼泽的中国文化圈，仍有其理论和现实的意义。