正德利用厚生——从政治合法到孺学公共性
世俗化：需学当代发展的基本路向
儒学的性质特点及其现代价值
全球化背景下的的儒学与中国文化整合
楚简《性自命出》的考察
孟子与楚简《五行》
“时”：儒家运命论思想的核心概念
儒家传统的身心修炼及其治疗意义——以古希腊罗马哲学传统为参照
儒学与实学的关系及实学的界定
“义以为上”是立身行事的道德准则
从英雄到暴君——对先秦文献中后羿形象的分析
谢良佐《论语解》的解释特点
“仁”与“爱”——真德秀仁说论要
经史承转语境下的民国《论语》辨伪——兼谈几点理论问题
孔广森对历代《春秋》学的评判
从超验领域到道德革新及其古典教化——严复的“宗教观”、“孔教观”和“新民德”
清末梁启超孔教思想析论
“中国本位文化论”之重提与新诠——《中国本位的文化建设宣言》发表70周年
撑起民族精神的间架——徐复观“双重主体性”思想述评
“理气混合一元论”与“内圣外王连续体”——从钱、余专论朱熹的比较看佘英时的儒学观
从20世纪后半期梁、冯的际遇看儒者的角色
《一贯问答》注释（下）
山东大学儒学研究中心简介
儒学全球论坛（2005）暨山东大学儒学研究中心成立大会综述
郭店竹简与思孟学派研究座谈会纪要
《儒林》稿约
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