谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”

　　序
　　引言
　　一 “中国式焦虑”
　　二 问题的缘起
　　三 谁在“白发相亲”？
　　四 为谁“白发相亲”？
　　第一章 文献回顾
　　一 有关择偶标准的理论
　　（一）社会学理论
　　（二）心理学理论
　　二 有关择偶过程的理论
　　（一）筛选理论
　　（二）婚姻市场理论
　　（三）选择交换理论
　　三 关于择偶的实证研究
　　（一）国外学者的研究
　　（二）国内学者的研究
　　四 有关“白发相亲”现象的研究
　　五 研究问题与理论视角
　　六 研究方法与资料来源
　　第二章 制度与情境：相亲角是一个新型的择偶平台
　　一 相亲角：一种宏观的制度分析
　　二 相亲角：一个微观场域的情境分析
　　（一）“欲望”相亲角
　　（二）“实力”相亲角
　　（三）“市场”相亲角
　　（四）相亲角的情感结构
　　第三章 冲突与斗争：相亲角为何效率低？
　　一 择偶标准：行动者及其博弈
　　（一）相亲角部分群体的择偶标准
　　（二）相亲角普遍的择偶标准
　　二 行动策略：“白发相亲”的择偶行为
　　（一）择偶步骤
　　（二）择偶策略
　　三 相亲角效率低下的子女因素
　　（一）成材容易，成家难，曾经的优势如何变成今日之劣势？
　　（二）是主动单身、被动单身还是被动前提下的主动单身？
　　（三）地位提升、观念维续与现代女性的择偶困境
　　（四）现代性对待婚群体人性的挤压
　　（五）相亲角为何缺乏西方意义上的“约会文化”？
　　第四章 合作与协调：相亲角为何人气旺？
　　第五章 中国式焦虑：谁来娶我的女儿？
　　参考文献
　　附录一 被访者基本情况表1
　　附录二 被访者基本情况表2
　　附录三 相亲角掠影

　　孙沛东，女，陕西铜川人。1995年起在中山大学求学，本科学习法语，辅修汉语语言文学；硕士主修法语语言文学与文化，辅修社会学；2007年先后获得中山大学和巴黎政治学院（Sciences-Po Paris）社会学博士学位，现为华东政法大学社会发展学院社会学系教师。研究领域包括消费与时尚、婚恋与市场、国家与社会。在《开放时代》、《广东社会科学》、《兰州大学学报》、《浙江学刊》、《西北师大学报》和《南方人口》等期刊发表文章16篇，专著《时尚与政治：广东民众日常着装时尚（1966-1976）》即将出版。

　　每逢周末和法定节日，上海市HP区NJ路附近某公园的北角人头攒动，熙熙攘攘。一群中老年人三三两两，或立或坐，以品评的目光相互打量。这些人或是拿着写满信息的纸牌四处游走，或是站在自己的“摊位”前面。这里就是上海相亲角，一个特殊的公共聚会场所。
　　相亲角中上演的并非是“剩男剩女”的戏码，真正的主角是他们的父母——当年的知青一代。知青一代在婚恋大事上曾经被“党疼”“国爱”，而今他们的子女要解决婚姻问题时，国家却早已从私人情感领域退出。市场化对日常生活的入侵，以及国家对住房、医疗、教育等社会保障性领域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度达到了1949年以来前所未有的高度，父母们的集体性焦虑在相亲角中展露无遗。
　　白发苍苍的他们为何要瞒着子女跑到公园来代理相亲？为什么明知子女的婚事要由子女决定，却乐此不疲地奔波于各大公园的相亲角？为什么相亲角的婚配效率基本为零，却聚集了越来越多的人气，日均人流量过万次？《谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”》将为您揭开上海相亲角的神秘面纱。