近代西方哲学的理性与信仰

　　第一章 启蒙与宗教
　　一 雅典与耶路撒冷
　　二 怀疑主义的挑战
　　三 信仰的确定性
　　第二章 理性与证明
　　第一节 启蒙理性与证据主义
　　一 证据主义
　　二 理性真理
　　三 上帝存在的证明
　　第二节 本体论证明
　　一 本体论证明的传统
　　二 本体论证明的近代形式
　　三 本体论证明的理论困境
　　四 黑格尔对本体论证明的重建
　　第三节 宇宙论证明
　　一 宇宙论证明的传统
　　二 宇宙论证明的近代形式
　　三 宇宙论证明的理论困境
　　四 黑格尔对宇宙论证明的重建
　　第四节 目的论证明
　　一 目的论证明的传统
　　二 目的论证明的近代形式
　　三 目的论证明的理论困境
　　四 黑格尔对目的论证明的重建
　　第三章 启示与信仰
　　第一节 理性的局限与信仰主义
　　一 信仰主义
　　二 启示真理
　　三 上帝存在的不可证明性
　　第二节 《圣经》
　　一 启示与《圣经》
　　二 对《圣经》的确信
　　三 对《圣经》的质疑
　　第三节 经验
　　一 启示与经验
　　二 对经验的确信
　　三 对经验的质疑
　　第四节 神迹
　　一 启示与神迹
　　二 对神迹的确信
　　三 对神迹的质疑
　　第四章 理性与信仰
　　主要参考文献
　　后记

　　李勇，1969年生，辽宁锦县人。先后毕业于辽宁大学哲学系、南京大学哲学系，获哲学学士、哲学硕士、哲学博士学位。曾执教于上海大学社会科学学院、南开大学哲学系，现为辽宁大学哲学与公共管理学院暨永惺佛学研究中心教授。主要学术领域：中国佛学、宗教哲学。著有《三论宗佛学思想研究》。

　　理性与信仰是西方文化的两大元素，也是西方哲学从中世纪向近代过渡的一条重要线索。信仰的确定性是从笛卡尔到黑格尔的近代哲学家所面对的重要问题。《近代西方哲学的理性与信仰》从本体论证明、宇宙论证明、目的论证明等方面论述了理性主义的证明之路及其困境。从《圣经》、经验、神迹等方面论述了信仰主义的启示之路及其困境。最后检讨了理性与信仰在近代哲学中的张力与和解。