西部民族走廊研究·田野与实践

　　论《法典明镜》的主要内容及其作用
　　经略青海之嚆矢经世致用之力作
　　——读周希武《玉树调查记》
　　论安多藏区贵德珍珠寺及其“六月沐浴”民俗
　　“肃南的节日”
　　——一种剧场国家气质的展演
　　互助土族村落中时空观的文化人类学分析
　　论藏传佛教在市场经济中实践佛教理想的努力
　　——以甘南藏族自治州夏河县格桑旅社为例-
　　从武威城市格局看河西走廊历史地位的变迁
　　从1953年“兰州会议”看阿克塞的建县
　　华锐藏族传统婚礼中礼物交换物的文化内涵
　　——以青海省互助土族自治县松多乡为例
　　互助土族婚俗变迁及其原因探析
　　——基于三个村子的实地调查
　　从“青稞”到“树苗”
　　——一个华锐藏区村落的生计文化变迁
　　青海藏族乡民族教育现状的调查与思考
　　——以互助土族自治县松多乡为个案
　　西北民族走廊研究：田野与实践
　　西北小吃清真拉面县域经济
　　——以青海省化隆回族自治县为例
　　民族混居农村藏族外出务工者的特点分析
　　——以青海省化隆回族自治县尔尕昂村为例
　　青海省农村富余劳动力外出从事“拉面经济”现象探析
　　——以海东地区循化撒拉族自治县下拉边村为例
　　四川省康定县炉城镇多元宗教和谐并存成因探析
　　编后记-

　　前者在人们的观念中，不仅仅指的是一个地理区域，也往往包含着经济上的落差与文化上的差异。尽管我们都清楚，西部是中国文明的发祥地之一，历史上以关中平原为中心立国的周秦汉唐至今令人自豪。公元10世纪以前，位于今中国西部的陕西和陇东曾长期是中国政治军事的核心地区，中国文明通过西部走向世界，西部是中外文化交流的重要通道。但，历史充满跌荡起伏，今天中国的版图中，东部和西部，在经济发展方面存在着很大的差距。这种差距是地区性的，但由于中国民族的分布格局中，少数民族多集中在西部。—特别是西部大开发所界定的范围，与传统概念中的“西部”有一定的出人，不仅五个民族自治区均在其中，而且还囊括了吉林延边朝鲜族自治州及湖北省恩施、湖南省湘西两个苗族土家族自治州。这就加重了西部的“民族”特别是“少数民族”色彩。