闻老子之声·听《道德经》解

　　总序
　　中文本出版说明
　　自序
　　第一章
　　第二章
　　第三章
　　第四章
　　第五章
　　第六章
　　第七章
　　第八章
　　第九章
　　第十章
　　第十一章
　　第十二章
　　第十三章
　　第十四章
　　第十五章
　　第十六章
　　第十七章
　　第十八章
　　第十九章
　　第二十章
　　第二十一章
　　第二十二章
　　第二十三章
　　第二十四章
　　第二十五章
　　第二十六章
　　第二十七章
　　第二十八章
　　第二十九章
　　第三十章
　　第三十一章
　　第三十二章
　　第三十三章
　　第三十四章
　　第三十五章
　　第三十六章
　　第三十七章
　　第三十八章
　　第三十九章
　　第四十章
　　第四十一章
　　第四十二章
　　第四十三章
　　第四十四章
　　第四十五章
　　第四十六章
　　第四十七章
　　第四十八章
　　第四十九章
　　第五十章
　　第五十一章
　　第五十二章
　　第五十三章
　　第五十四章
　　第五十五章
　　第五十六章
　　第五十七章
　　第五十八章
　　第五十九章
　　第六十章
　　第六十一章
　　第六十二章
　　第六十三章
　　第六十四章
　　第六十五章
　　第六十六章
　　第六十七章
　　第六十八章
　　第六十九章
　　第七十章
　　第七十一章
　　第七十二章
　　第七十三章
　　第七十四章
　　第七十五章
　　第七十六章
　　第七十七章
　　第七十八章
　　第七十九章
　　第八十章
　　第八十一章
　　后记
　　业书后记

　　崔珍皙，1959年生於韩国全罗南道咸平郡。西江大学哲学系学士、东洋哲学硕士。1993年考入北京大学哲学系，师从汤一介教授，1996年以《成玄英的〈庄子疏〉研究》获北京大学哲学博士学位．1996年7月至1998年1月在哈佛大学燕京学社做访问学者。1998年3月始任西江大学哲学教授，历任哲学系主任、东亚研究所所长、图书馆馆长，并任加拿大多伦多大学东亚学系访问教授。发表论文《重玄学与宋明理学》（《世界宗教研究》第82辑）、《重玄学的心性论》（《道家文化研究》第19辑）、《郭象对“性”的解释及其在中国哲学史上的意义》（《中国哲学史》第55辑）、《“欲’：老子和庄子之间的差异》（《道家文化研究》第22辑）、《道教的生死观》（《道家文化研究》第23辑）等。译有《庄子哲学及其演变》（刘笑敢着）、《老庄新论》（陈鼓应着）、《易传与道家思想》（陈鼓应着）等，并以韩文注解《道德经》、《老子义疏》。

　　《闻老子之声 听〈道德经〉解》在整个撰写过程中力求尽量追寻老子的原声。笔者崔珍皙试图将可能蕴涵着老子原声的只言片语搜寻出来，像拼魔方一样拼到一起，这本书就是其结果。
　　那麽，老子之原声对於“现在”的我们又有何意义呢？实际上，这篇序文中理应包括对这些问题的解释。我们必须要听老子原声的原因，在於我们可避免时常强加於古典典籍的任意解释。古籍由於其普遍的时间特性，常常在人们任意的、随意的解释面前束手无策。对於人们的任意解释我们无可奈何，但要将这些任意的解释运用到日常生活中时，我们不得不倍加留心。