制度之外

　　序
　　导论
　　第一章 语境与处境
　　第一节 背景：变化的时代
　　第二节 角色：人格独立与人格平等
　　第三节 使命：思考与反思
　　第四节 学问与意义
　　第五节 历史与社会
　　第六节 社会研究与社会学研究
　　第七节 “研究社会，即犹如研究历史”
　　第八节 又见制度又见人的社会学研究
　　第二章 “家国合一”——中国人的传统国家观与社会观
　　第一节 作为控制和压抑场所的传统权力观
　　第二节 把政治融进社会与使社会统制于一个政府
　　第三节 社会运转的核心——正当性支配
　　第四节 问题与困惑：自我解答
　　第五节 包容与抵制
　　第六节 法治与民情
　　第七节 民情与正当性支配
　　第三章 国家与社会
　　第一节 国家不能等同于整个社会
　　第二节 国家与社会之间的权力划分
　　第三节 法治与法制
　　第四节 具有法的精神的统治是现代国家与社会关系的出发点
　　第四章 宗教与社会
　　第一节 宗教信仰的社会稳定功能
　　第二节 作为制度式的宗教传统
　　第三节 “三教合一”的社会制度
　　第四节 “礼”与传统支配
　　第五节 “革命的阵痛”与沉睡的中国
　　第六节 总体性社会：国家对社会的控制
　　第五章 政治、经济与文化的推动促进作用
　　第一节 官僚政治与社会体制
　　第二节 宗教信仰的社会粘合剂作用
　　第三节 社会生活中的意识表现与社会结构和社会环境
　　第四节 民主其实就是一种生活方式
　　第五节 法的统一、权力的可执行性与民族主义的产生
　　第六节 卡理斯玛型支配
　　第七节 信仰的缺失
　　第八节 支配的正当性基础——支配双方彼此的信任和信赖
　　第九节 承认利益均衡——现代国家与社会关系的基本前提
　　第十节 靠强制力存在的权威社会是一种包含有深刻“问题”的社会
　　第六章 裂变与治理
　　第一节 社会结构的裂变与社会生活秩序的安宁——国家治理社会的难题
　　第二节 国民的历史与市民的社会
　　第三节 “自由的”野蛮人与现代人的自由
　　第四节 人是社会的根本与对人的基本权利的根本尊重
　　第五节 以“变”的思想包容传统与历史的积淀和现代化的冲击
　　第六节 大众文化与精英文化
　　第七节 精神上的自觉与个体的生存自主权
　　主要参考文献
　　后记

　　    鲁哲，男，1970年生，法学博士；2006年7月毕业于中圈社会科学院研究生院社会学系社会学专业；现任职于华中科技大学社会学系。主要著作：《论现代市民社会的城市治理》（中因社会科学出版社，2008）。

　　    我们生活在一个制度社会里，制度越来越完善，它甚至对我们身体里血液的酒精含量都做出了明确而具体的规定，但这并不意味着我们现在是处于制度化的存在状态之中，我们的一切皆有制度保障来做支撑，制度的完备性可以保障我们行动的权利和自由。在我们的经济和社会生活中，这种“非制度化生存”现象还相当普遍。从逻辑上讲，制度之外的这种趋利避害本能越是交织在一起，它对正式制度的冲击威力就越大。一个制度的推行，必有与其相符的一种精神与意识，否则此制度即毁灭不能存在。如果我们说这种制度是表述意义上的真实的话，那么这种与其相符的精神与意识就是行动意义上的真实，是对行动起着支配作用的价值观念。