跨文化对话第30辑

　　卷首语
　　高端对话
　　谈中西文化的互补性
　　国外专稿
　　建立一个文明的联盟
　　比较文明研究义理思考录
　　跨越不同文化的边界——对茱帕·拉希里《地狱一天堂》的解读
　　文明互补与方法论研究
　　人生境界与负的方法——冯友兰哲学观解读
　　异质文化的对话：以《庄子》为核心
　　走向道义民主——一种建设性的后现代民主概念
　　以开前的眼光看世界——人类学需要的大视野
　　福柯的“异托邦”思想与比较文学方法论新探
　　聚焦取向心理治疗与中国传统儒家哲学中的内在超越性
　　学术综评
　　从“汉学主义”批判到探寻中国现代性主体的跨文化研究
　　圆桌笔谈：程抱一研究
　　主持人语
　　程抱一的意义
　　倾听“来自异乡的奥菲”——谈程抱一法文诗里的中国诗文情结
　　程抱一的小说艺术
　　程抱一《此情可待》》中的小说诗学
　　……
　　经学：历史与问题专栏
　　要籍时评

　　《文明互补的理论与实践专号：跨文化对话（第30辑）》的探讨也是集中在差异和互补的研究上。胡军的“人生境界与负的方法”在西方的逻辑思维与直觉思维的参照下，讨论中国的负的思维方式，在深度和广度方面都有很大的开拓。陈鼓应有关“全球视野下异质文化对话”的讨论，特别是庄子与尼采、庄子与罗素思想的会通与分析也很有启发。王治河、樊美筠“走向道义民主”一文，提出建设性的后现代民主概念，倡导积极吸纳人类一切优秀的民主传统，创造出一种融合中西智慧的更高级的民主，既超过压迫个性的“抽象集体主义”，又超过漠视共同福祉的“抽象个人主义”，很能发人深思。