郑午昌:中国画学全史

　　实用时期
　　第一章　画之起源与成立
　　第一节　画之起源
　　有巢氏绘轮圜螺旋一伏羲氏画八卦——画之胚胎——苍颉体类象形始制文字——画之雏形——河图洛书与画之关系一古文字类雏形画之例证
　　第二节　画之成立
　　  黄帝时之绘画——应用绘画以章衣裳——制作动机非艺术的——画祖（果攵）首——绘画独立一门
　　礼教时期
　　第二章　夏商周秦之画学
　　第三节　图画应用与三代政教
　　利用图画成教化助人伦——从工艺品征图画之进步一案画系礼教上之象征——工艺品设色非纯为美观——周代图画设官分掌——图画范围及于舆地——壁牖间之图像——旗章上之图画——彝器之案画
　　第四节　周秦间之画家一
　　思想解放与绘画进步——楚画——鲁班师——齐敬君——宋画史——齐客论画——秦皇写放诸侯宫室——秦皇左右之巧者一烈裔——阿房宫与绘画
　　第三章　汉之画学
　　第五节　概况
　　汉初人之思想生活——文帝以画点缀政教——武帝创置秘阁——宫殿竟鉴饰画如制——纪功颂德借画以达用——尚方画工——设立画苑之滥觞——画家毛延寿等——奖节义尚儒术与图画之关系——鸿都学——礼教化极盛——佛教传入与图画——桓灵间之画家
　　第六节　画迹
　　  画迹之收藏及其劫运——从记载金石考求汉画——记载上画迹之类别及其例证——光武以还画纯为礼教化——金石上画迹之列举及其内容——汉画之制作取材应用
　　第七节　画家
　　  画家与画迹之关系——画家多系士夫——毛延寿——张衡——蔡邕三美——赵岐——刘裒——其余画家——工匠画家失势与士夫画家蜂起之原因——图画与地理——长安为图画都会
　　第八节　画论
　　  刘安之言——张衡之言——非绝对的艺术上评论宗教化时期
　　第四章　魏晋之画学
　　第九节　概况
　　  魏武提倡恶风吴蜀奖励权术与绘画思想之变迁——因战乱促成宗教勃兴——道释画渐盛——曹不兴与卫协以后之画风——顾恺之崛起——贵族独占之艺术界被打破——道释画渐盛之原因——我国佛教画之祖——卫协之艺术手段——晋人对于佛画之热爱——山水画成立之原因——我国山水画之祖——审美程度之进步——图画向外之传播——绘画由黄河流域渐移长江流域
　　第十节　画迹
　　  贞观公私画史中之魏晋画迹——裴氏未曾录入之画迹及其考证——无名氏画迹——工匠画不以绘事自居——学术画迹举例
　　第十一节　画家
　　  魏晋名画家不下数十人——曹不兴——赵夫人——卫协——王廙——戴逵——顾恺之——魏晋之代表作家——方外画家
　　第十二节　画论
　　  片段的画论——成篇的画论——王虞论画——顾恺之记魏晋胜流画赞——顾恺之画云台山记及画评——论画者皆系晋人——论评偏于人物
　　第五章　南北朝之画学
　　第十三节　概况
　　南北朝之地理民族——佛教画最盛时期——风俗浮靡与画材——宋画家顾陆——齐高祖之好画——谢赫画学上之发明——梁王室之重画——张僧繇画法上之贡献——六朝三大家——陈文帝——魏毁佛及奉佛——北朝写生第一妙手——曹仲达画佛有灵感——周于画学上无大关系——佛画盛行之原因——注重壁画——建业为佛画中心——印度中部之壁画传入中国——道教画盛行与佛画之比较——山水画进步——文人画之滥觞——图画因佛教传入日本
　　第十四节　画迹
　　  南北帝室收藏及流转之情形——贞观公私画史所录南北名画数目——散见各书之南北朝名画——其余各名家之画迹——佛画最多风俗画次之故事画又次之——壁画名迹——绘画以审美为主实用为轻——学术礼制之绘画——无名氏画迹之作用
　　第十五节　画家
　　  道释画家最多——山水画家亦较有人——宋画家最著者六人——齐画家最著者五人——梁画家较著者五人——陈画家最少——魏画家四人——曹仲达为齐画家巨擘——周画家仅见三人——南北朝画家艺术上之比较——代表作家皆吴中人
　　第十六节　画论
　　画法的理论——宋宗炳画山水序——王微叙画——梁元帝山水松石格——赏鉴的品评——颜之推论画——谢赫古画品录共二十七家——姚敬续画品共二十家——画家工非工之阶级——逐人总评前未之见
　　第六章　隋之画学
　　第七章　唐之画学
　　第八章　五代之画学
　　文学化时期
　　第九章　宋之画学
　　第十章　元之画学
　　第十一章　明之画学
　　第十二章　清之画学
　　附录一　历人关于画学之著述
　　附录二　历代各地画家百分比例表
　　附录三　历代各画种盛哀比例表
　　附录四　现近画家传略

　　郑午昌，名昶，号弱龛，别署且以居士、丝鬓散人，嵊县三合乡(今嵊州三界镇)长桥村人。早年毕业于杭州府学堂，中华书局美术部主任，首创汉文正楷字模。致力画史画理，著作有中国画学全史（书成於一九二九）、中国美术史、石涛画语录释义、中国壁画历史研究、画馀百绝等。组织或参与蜜蜂画社、中国画会、寒之友社等艺术团体，十馀年如一日。后与画友汤定之、张善子、符铁年、谢公展、王师子、谢玉岑（谢逝世后由王启之补）、张大千、陆丹林等，结为九社。著作之馀，兼任上海美专、中国艺专、国立艺专等教授之外，又以鹿胎仙馆名义，招集有志治艺之青年，研究国画，成材者数十人。山水、花卉、仕女，不拘一格，尤工山水，时而松秀，时而苍郁。画柳长条细叶，婀娜多姿，朋辈戏以郑杨柳呼之。馀事诗词，清新可诵。印有山水画集。卒年五十九。

　　《郑午昌:中国画学全史》既名中国画学史，其范围以地域言，当止限于中国；以人文言，当止限于画学。但艺术为人类之艺术，不能以地方自局。规其范围，不能不兼及与画学有关系之种种背景。画为艺术之一种，当就其艺术上演进之过程及流派而述之。如我国数千年来，专制政府前仆后起，一代一姓，各自为治。其间接或直接影响于画学者，亦各异趋。《郑午昌:中国画学全史》分四大时期叙述之：实用时期，礼教时期，宗教化时期，文学化时期，而仍不打破其朝代。