湘西原始宗教艺术研究

　　第一章 导言
　　一、湘西原始宗教艺术的界定
　　二、湘西原始宗教艺术之研究综述和研究意义、研究目标和研究内容
　　三、湘西原始宗教艺术研究的基本方法
　　第二章 湘西原始宗教艺术产生和发展的文化环境
　　一、自然地理环境
　　二、经济生产方式
　　三、民族宗教模式
　　四、民族文化气质
　　第三章 湘西原始宗教艺术的产生
　　一、湘西原始宗教是巫术宗教
　　二、巫术宗教导致实用性原始宗教艺术的产生
　　三、原始宗教与原始艺术的内在亲和性
　　第四章 湘西原始宗教仪式中的艺术形态（上）
　　一、神意灵动的酣姿狂舞：仪式中的舞蹈
　　二、神灵面前的交响和吟唱：仪式中的音乐
　　三、通向忘我之境的神圣之“象”：仪式中的面具
　　四、超然灵动的视觉空间：仪式中的绘画
　　第五章 湘西原始宗教仪式中的艺术形态（下）
　　一、神意翻飞的完美演绎：仪式中的服饰
　　二、驱邪降魔令鬼神：仪式中的法器
　　三、祭向超验时空的密语：仪式中的符篆、咒语和手诀
　　四、神圣空问的遮障与间隔：仪式的神坛和庙宇
　　五、人与自然起源的神话哲学：仪式中的巫经
　　第六章 湘西原始宗教艺术的特征
　　一、相对封闭的地域自足性
　　二、民族文化的历史叙述性
　　三、价值目标的实用功利性
　　四、表达方式的具象性与象征性
　　五、情感表现的恣肆张扬
　　第七章 湘西原始宗教艺术变迁的个案研究
　　一、“扎巴舞”：土家族最古老的生殖舞
　　二、“毛古斯”舞蹈表现形态的衍变
　　三、湘西苗族生育神话的历史衍变
　　四、湘西血祭仪式的历史流变
　　五、湘西苗族“巴岱”宗教仪式中的道教因子
　　第八章 湘西原始宗教艺术的功能
　　一、民族文化的承传功能
　　二、民族精神的凝聚功能
　　三、民族审美的熏陶功能
　　四、民众心理的调适功能
　　主要参考文献
　　后记

　　陆群土家族，1992年毕业于华中师范大学历史系，现为吉首大学历史系副教授，主要从事宗教人类学研究。独立主持3项省级课题，1项国家民委人文社会科学重点研究基地项目《中国少数民族村寨调查》（土家族），主持有国家社科课题《湘西原始宗教研究》。在《宗教学研究》等省级刊物上发表学术论文三十余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、人大复印资料转载。著有诗集《二月花调》、《命里的村庄》。出版学术专著《民间思想的村落——湘西巫文化的宗教透视》《中国少数民族村寨调查·土家族卷》（合著）两部。具有丰富的田野实践经验，在理论素养方面具有可堪发掘的潜力。座右铭为：读万卷书，行万呈路。

　　《湘西原始宗教艺术》作者陆群女士并不仅仅满足于为世人揭示湘西原始宗教艺术的全貌，而是更注重于从艺术人类学的视角来审视湘西原始宗教艺术，关注了湘西原始宗教艺术产生和发展的文化环境，深入探讨了湘西原始宗教艺术的产生过程，重点探究了湘西原始宗教艺术的基本形态和艺术特征，总结归纳了湘西原始宗教艺术的主要功能。