第1章 自性平等众生是佛
001 诸恶莫作，众善奉行。
002 故吾说无常，正是佛说真常之道也。
003 菩提自性，本来清净。
004 一花一世界，一叶一如来。
005 法无四乘，人心自有等差。
006 但悟自性三身，即识自性佛。
007 不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道。
008 吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。
009 其法无二，其心亦然。
010 前念著境，即烦恼；后念离境，即菩提。
011 自性若悟，众生是佛。
012 因守无常心，佛说有常性。
013 佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。
014 所谓佛法者，即非佛法。
015 凡夫即佛，烦恼即菩提。
016 世人性本清净，万法从自性生。
017 不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。
018 自悟修行，不在于诤；若诤先后，即同迷人。不断胜负，却增我法，不离四相。
019 离世觅菩提，恰如求兔角。
020 虽去吾千里，如常在吾边。
021 无二之性，即是实性。
022 顿悟华情已，菩提果自成。
023 处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。
024 叶落归根，来时无口。
025 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
026 学道常于刨生观，即与诸佛同一类。
027 一切有为法，如梦幻泡影。
028 照见五蕴皆空，度一切苦厄。
029 是人行邪道，不能见如来。
030 开佛知见，即是出世；开众生知见，即是世间。
031 起修皆妄动，守住匪真精，妙旨因师晓，终亡染污名。
032 色即是空，空即是色。
033 放下屠刀，立地成佛。
034 菩提本无树，明镜亦非台。
035 我不入地狱，谁入地狱。
036 此有故彼有，此生故彼生。
037 若见诸相非相，即见如来。
038 因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
039 有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
040 若能如实观察，了了证知，是名成菩提。
041 下下人有上上智，上上人有没意智。
042 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
043 无情亦无种，无性亦无生。
第2章 识得本心净心自悟
044 无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。
045 若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
046 自古佛佛惟传本体，师师密付本心。
047 苦口的是良药，逆耳必是忠言：改过必生智慧，护短心内非贤？
048 不是风动，不是幡动，仁者心动。
049 生死炽然，苦恼无量。
050 世人若修道，一切尽不妨。
051 色类自有道，各不相妨恼。
052 但见本源清净，觉体圆明，即名见性成佛，亦名如来知见。
053 若悟——皆空，即当心如太虚，洞然无碍。
054 佛向性中作，莫向身外求。
055 功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别。
056 若欲修行，在家亦得，不由在寺。
057 我知定慧因，双修离诸物。
058 生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
059 不知一法守空知，还如太虚生闪电。
060 菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
061 住心观净，是病非禅。
062 前念不生即心，后念不灭即佛。
063 一具臭骨头，何为立功课？
064 若著心著净，即障道也。
065 不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。
066 有情即解动，无情即不动。
067 若能心中自见真，有真即是成佛因。
068 心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
069 破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
070 名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如是。
071 已能随顺，转不退轮，善解法相，知众生根，盖诸大众，得无所畏。
072 菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
073 梵行高远，慈悲一切。
074 寂静常知足，是人当解脱。
075 汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。
076 渡生死河，戒为船筏。
077 菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
……
第3章 果位证得自在人生
第4章 仁慈为善自我慎独
第5章 明心见性佛法自在
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