中国古代文学批评新论

　　代序：板凳甘坐平生冷 人生不教岁月空 崔淑琴
　　第一章 先秦——中国古代文学批评思想的萌芽
　　一、先秦文学批评思想概说
　　（一）先秦文学批评思想的原创性
　　（二）先秦文学批评思想的先导性
　　（三）先秦文学批评思想的丰富性
　　二、孔子美学思想对中国古代美学影响深远的原因新论
　　（一）提倡维护中央集权、构建大一统国家政体的社会美，为历代统治者所欢迎
　　（二）立私学，广收门徒，重视美育，传承文明
　　（三）删订《诗经》，培养民众审美趣味性，推广美学思想
　　三、老子“大音希声”的美学思想新论
　　（一）“道”是什么
　　（二）“道”怎么样
　　（三）“大音希声”的美学意义
　　（四）老子美学思想产生的社会基础及其对后世的影响
　　四、孟子“充实之谓美”新论
　　（一）“充实”的内涵
　　（二）充实怎样产生美
　　（三）“充实之谓美”评析
　　五、庄子美学的两个组成部分和两种倾向新论
　　（一）庄子美学的两个组成部分
　　（二）庄子美学的两种倾向
　　（三）庄子美学的内在联系
　　第二章 魏晋——中国古代文学批评思想的自觉
　　一、魏晋文学批评思想概说
　　（一）魏晋文学思想的自觉性
　　（二）魏晋文学思想的体系性
　　（三）魏晋文学思想的多样性
　　二、刘勰的思想倾向新论
　　（一）青年时的人生理想是刘勰思想形成的基础
　　（二）生活所迫，“变服于寺，改名慧地”
　　（三）长于佛理，信奉儒教
　　三、刘勰思想的复杂性与《文心雕龙》内容的丰富性新论
　　（一）刘勰思想形成的社会实践基础
　　（二）经历的变迁促使刘勰的思想发生改变
　　（三）《文心雕龙》内容的丰富性与刘勰思想的复杂性
　　四、钟嵘诗歌批评的标准新论
　　（一）“滋味说”不是钟嵘诗歌批评的标准
　　（二）钟嵘诗歌批评的标准——有风力、有丹彩、出语自然
　　（三）钟嵘诗歌批评的功绩
　　五、刘勰“陆赋巧而碎乱”新论
　　（一）陆赋“巧”在何处
　　（二）陆赋为何“碎乱”
　　（三）“巧”是主流，“碎乱”是局限
　　六、嵇康的美学思想新论
　　（一）以玄学为基础的美学观
　　（二）以“和”为美
　　（三）声无哀乐论
　　（四）嵇康美学思想的影响
　　第三章 唐宋——中国古代文学批评思想的繁荣
　　一、唐宋文学批评思想概说
　　（一）对艺术形象性的研究获得重大发展
　　（二）形象思维的研究获得重大发现
　　（三）更加强调文艺作品对真实情感的抒发
　　……
　　第四章 明清——中国古代文学批评思想的蜕变
　　附录
　　后记

　　李艇，文学学士，经济管理研究生，副教授，曾先后在广东揭阳职业技术学院、广东工程职业技术学院任教。曾获“新疆维吾尔自治区高校教书育人先进个人”、“揭阳市直教育系统先进教师”、“揭阳职业技术学院十佳教师”、“广东工程职业技术学院优秀教师”等荣誉称号。现任广东工程职业技术学院副院长、中国高等教育学会秘书学专业委员会常务理事、中国秘书联盟常务理事、广东省科普作家协会常务理事等职。

　　《中国古代文学批评新论》对中国古代文学批评思想史进行了梳理，提出了有别于其他中国古代文学批评思想史研究者的一些观点。这些观点都是在认真研读原著的基础上形成的，它们不哗众取宠，也没有卖弄学问，字里行间都可感受到一种严谨与理性。