序一
序二
序三
序四
上编：理论篇
绪论 新诗的内容和形式
第一章 诗的特点
一、高度的集中
二、新颖的构思
三、直接的抒情
四、形象的描绘
五、丰富的想象
六、精炼的语言
七、严谨的形式
八、和谐的韵律
第二章 新诗格律探索的四次浪潮
一、20世纪20年代新月诗派的涌现
二、20世纪50年代现代格律诗的大讨论
三、20世纪90年代中国现代格律诗学会的成立
四、21世纪格律体新诗网的发展
第三章 新诗的节奏
一、闻一多的音尺说
二、何其芳的顿诗说
三、胡乔木的节拍说
四、林庚的半逗律
五、跳出音顿说的樊篱
第四章 新诗的旋律
一、并列式
二、交差式
三、包孕式
四、复叠式
五、提结式
第五章 新诗的纵向继承
一、中国传统诗歌的音乐性
二、旧格律的新影响
第六章 新诗的横向借鉴
一、十四行诗的源流
二、十四行体的结构
三、十四行体的形式美
四、中国诗人对段式的移植
五、中国诗人对韵式的移植
六、中国最早的十四行诗
七、现代的“离骚”——李唯建《祈祷》
八、当代的范式——屠岸十四行诗
九、中国十四行诗的误区
十、20世纪十四行体在中国大事记
（1914年—2000年）
下编：鉴赏篇
屈原：国殇
古诗十九首：行行重行行
古诗十九首：迢迢牵牛星
陆机：思乡诗
陆云：答张士然诗
张翰：秋风歌
张翰：杂诗（三首其一）
萧统：咏同心莲诗
朱超：咏同心芙蓉诗
杜公瞻：咏同心芙蓉
王勃：送杜少府之任蜀川
徐彦伯：采莲曲
张九龄：望月怀远
万齐融：赠别江头
陶岘：西塞山下回舟作
王维：渭川田家
薛据：登秦望山
李白：望庐山瀑布
杜甫：进艇
孟郊：苏州昆山惠聚寺僧房
张祜：马鞍山慧聚寺
刘商：咏双开莲花
姚合：咏南池嘉莲
陆龟蒙：美人
崔融：题惠聚寺
贯休：题成都玉局观孙位画龙
韦庄：合欢莲花
陈省华：上方
杨备：昆丘
梅尧臣：送良玉上人还昆山
邵雍：并蒂莲
王安石：昆山慧聚寺，次孟郊韵
王安石：昆山慧聚寺，次张祜韵
王安石：松江二首
张景修：压云轩
孙实：玉峰秋望
蔡准：慧聚寺
仲殊：荷花
冲邈：翠微山居（二十五首）
冲邈：凌峰阁
郏侨：过慧聚访凌峰阁贤上人
孙觌：昆山道中（二首）
李乘：慧照堂
李乘：题慧聚寺次孟郊张祜韵（二首）
李乘：凌峰阁
陆游：昆石诗
范成大：东禅廊夜二绝
范成大：晚步
范成大：施元光在昆山，病中远寄长句，次韵答之
范周：木兰花慢
林季谦：双头莲
刘过：题叠浪轩
卫泾：过淀山湖
杨维桢：登马鞍山
郭翼：登文笔峰
顾阿瑛：自题拜石坛诗
袁华：集湖光山色楼赋阳城湖诗
袁凯：沪渎龙王庙晚眺
高启：陈妃水冢
高启：锦溪渔唱
高启：绰墩山
夏原吉：登玉峰
龚诩：与故人王忠孟共饮春风亭
孙俊：淀湖八咏
沈周：过阳城湖
沈周：并蒂莲花
吴宽：登玉峰
王伯稠：凤凰石
王鏊：舟中望昆山
吴瑞：登马鞍山同杨大尹名父
杨子器：六鳌山
汪臣、杨子器、王成宪：桃源洞题壁联句
祝允明：清真观
文徵明：夜宿娄江舟中
吴祺：咏马鞍山
顾鼎臣：龙洲先生刘过墓
朱希周：贺杨玄隐住持清真
朱希周：张良归山图
常伦：并蒂莲
归有光：金陵还家作
梁辰鱼：奉同王明府登马鞍山二首
王世贞：登马鞍山（四首）
归子慕：城北初夏
娄坚：咏马鞍山
归昌世：过陈墓谒陆鲁望先生祠
归昌世：锦溪中和双桥
叶国华：老人峰
李实：寝浦归帆
顾炎武：秋山（二首）
归庄：昆山石歌
朱柏庐：将赴洞庭，故里诸公赠别，次韵奉酬（二首其二）
叶方蔼：仲春游马鞍山（四首）
徐乾学：遂园禊饮用兰亭字为韵（二首）
徐秉义：圣恩诗（节选）
徐元文：被论罢官南归
爱新觉罗玄烨：登文笔峰
曹鉴平：咏并头莲（调寄酷相思）
陈竺生：食蟹
张潜之：淀湖杂兴二首
邹钱斌：赠尉村陈确庵
陈至阶：秦峰夕照
孙晋灏：食蟹
苏曼殊：吴门之八
叶恭绰：五彩结同心（曲子词）
吴湖帆：五彩结同心（曲子词）
陈毅：过淀山湖
胡适：十四行诗
李金发：戏言
郭沫若：瓶（第三十六首）
刘梦苇：妻底情
冯乃超：岁暮的Andante
张鸣树：弃妇
王独清：SONNET
陈梦家：太湖之夜
曹葆华：爱
朱湘：十四行英体（第13首）
邵洵美：在紫金山
姚莹：我爱我的女儿
梁南：这样的夜呵
郭枫：山水
鲁德俊：晨读
张学梦：新思想
汪国真：弯弯
附编资料篇
屈原五题
龚自珍与苏州
龚自珍与昆山
闻一多下江南
朱湘佚诗及其他
游寿与沈祖棻的唱和
介绍两本新格律诗选
传统吴歌在昆山
咏蟹诗话
咏羊诗话
“夕阳红”诗话
后记
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