“是”与“真”：形而上学的基石（修订版）

　　再版序
　　序
　　第一章 导论
　　一、费解的“存在”
　　二、“是”与“存在”
　　三、“真”与“真理”
　　四、求是、求真
　　第二章 对希腊文einai的理解
　　一、系词用法
　　二、存在用法
　　三、断真用法
　　四、我的几点看法
　　第三章 巴门尼德的真之路
　　一、译文
　　二、分歧所在
　　三、疑难与问题
　　四、真
　　五、理解巴门尼德
　　第四章 亚里士多德的形而上学
　　一、翻译术语的问题
　　二、“S是”与“S是P”
　　三、范畴学说
　　四、《形而上学》
　　五、如何理解《形而上学》
　　第五章 中世纪的探求
　　一、波爱修
　　二、托玛斯阿奎那
　　三、是的存在涵义
　　四、是本身与上帝是
　　第六章 近代哲学
　　一、笛卡尔的“我思故我是”
　　二、洛克论天赋原则和天赋观念
　　三、洛克论存在
　　四、康德关于上帝存在的反驳
　　五、问题与谈论问题的方式
　　第七章 黑格尔的《逻辑学》
　　一、是与不
　　二、此是与存在
　　三、系词
　　四、出发点与此是
　　第八章 海德格尔的追问
　　一、例子
　　二、是的句法和词源
　　三、是者是
　　四、此是
　　五、真
　　六、是与语言
　　第九章 是、存在与真
　　一、是什么
　　二、是真的
　　三、存在
　　四、语言与逻辑
　　五、逻辑与形而上学
　　六、哲学的科学性
　　七、如何理解形而上学
　　附录1 Being的翻译
　　附录2 Being与句式
　　附录3 “一‘是’到底”成大道
　　主要参考文献
　　索引

　　“是什么？”——形而上学永恒的提问。“是真的。”——哲学不朽的追求。不管是对自然界或社会，还是对上帝或人，都少不了这样的思考和求索，引申出无数令人感兴趣的问题：什么是世界的本原？什么是人？什么是本质？什么是存在？什么是真？无论是在哲学孕育着众学科的古希腊，还是在各学科独立门庭的现代，从亚里士多德到笛卡尔、康德，直至海德格尔，哲学大师们不断重复着这同样的主题。求是，求真，不仅是西方哲学史的主线，而且是理性与智慧的集中体现。研究西方哲学，理解“是”与“真”是关键。
　　中国的思想文化传统源远流长。中西比较而推陈出新，理解“是”与“真”无疑也是一个好的角度。