新时期的漂泊叙事和现代性体验：对空间、时间和性别的家园体验

　　绪论从切近的漂泊谈开去
　　第一节 漂泊／家园的现代分离
　　第二节 漂泊和无根的现代性
　　第三节 现代性体验
　　第四节 生活体验研究方法
　　第五节 漂泊的构形和对根／家园的追寻：本体性安全的问题
　　第六节 一个关键的理论：本体性安全
　　第一章 中国社会的现代性漂泊和漂泊叙事
　　第一节 古典的漂泊及其体验
　　第二节 1840～1894年：漂泊的现代转向
　　第三节 1949～1977年：艰难的“建魅”之路
　　第四节 新时期的漂泊及漂泊叙事：延展以往，复有新义
　　第二章 空间体验
　　第一节 地面视角的城市体验
　　第二节 无根体验
　　第三节 对无根命运的反抗
　　第三章 时间体验
　　第一节 生命的日常性和超越性
　　第二节 1978年以来的度日经验
　　第三节 割裂的现在和未来
　　第四章 流动的性别
　　第一节 性别的现代性悖论
　　第二节 前进还是倒退？并置的社会性别范式
　　第三节 性别作为家园的意义序列：从固守到漂泊
　　结语漂而泊：“寻根”而超越
　　第一节 漂而难泊：对无根命运的体验和反抗
　　第二节 从空间出发：漂而泊的超越
　　参考文献

　　杨慧琼，1976年生于湖北。毕业于湖北大学经济管理学院，并分别在兰州大学新闻与传播学院和福建师范大学文学院修完新闻学硕士和文艺学博士。现为福建师范大学传播学院教师。

　　时间变得看似连续，但是无法串起完整的意义。只为今天而存在，过一天算一天，工具性地对待自己和他人的生命。我们用具体的生命行为抽空了我们的生命内容，失去在生命和死亡之上实现“我”的可能。“我”不复是“我”，也不知道下一步该往哪里去。对生命的超过变得越来越像梦想。生命内容在追寻其意义和价值的过程中变得空洞了。