张鸣2：乡土心路八十年、中国近代化过程中农民意识的变迁（典藏）

　　上篇  乡土心路八十年
　　导言//2
　　传统农村社会的观念世界//12
　　农民意识的塑形者――小渠道教育//12
　　农民的传统政治意识//15
　　农民的宗教意识//21
　　农民的伦理观念//24
　　农民价值取向的多重表征//28
　　农民文化心理的二极结构//31
　　闯入大门的陌客//36
　　末世轮回与乡场风波//36
　　门外来了第三者//39
　　三元里的象征：人犯我犯//43
　　新奇感的启示：农民的上帝//47
　　天国的气度//47
　　天国的宗教//52
　　天国的行事//56
　　碰撞与断裂：从嫌恶到同仇敌忾//61
　　世态温凉//61
　　死水微澜//65
　　文化冲突的悲喜剧//74
　　新十字军东侵的后果――乡村民族主义的兴起//78
　　农民看洋务//87
　　世纪之变//94
　　亡国预警――甲午败绩//94
　　农民眼中的“康党”//99
　　神道救国(一)：恋旧情结//103
　　神道救国(二)：补位现象//107
　　神道救国(三)：扶清意识//111
　　神道救国(四)：进步信息//118
　　社会动荡的“文明”习染//123
　　双重失落之后的农民心态//123
　　新市民的崛起与农村社会成分的变化//126
　　“南北通，铁路长，大清亡，中国强”//131
　　小传统意识的结构性缺损――皇权的陨落//135
　　已尽的气数与飘落的皇冠//135
　　新观念的浸润与乡下人的期待//139
　　新觉醒的前夜：消沉的看客//146
　　结语//154
　　主要参考书目//160
　　下篇  拳民与教民
　　导言//164
　　晚清北方农村的文化传播与教育渠道//168
　　学校教育//168
　　民间戏曲小说//173
　　其他渠道：家庭、宗教、街巷传播//176
　　巫觋风习//182
　　习武之风//185
　　农村教育塑造的农民政治意识//190
　　忠义观念与国家框架//191
　　嫌官心理与清官企盼//194
　　皇权意识与制君幻想//196
　　华夷之分与天下观念//198
　　机会意识与均平理想//200
　　晚清教民问题与北方农村社会结构//204
　　农民政治意识在民族危机下的激变//207
　　华夷之辨的凸现//207
　　护官保国意识的弥漫//211
　　新国家界说的朦胧浮现//214
　　华北农村文化视野中的义和团政治理念//217
　　义和团的群体政治性格//217
　　义和团政治意识的走向//223
　　拳坛仪式中的民俗文化印痕//233
　　拳术的变异//234
　　巫风的染习//240
　　戏曲模式//247
　　宗教因素//253
　　义和团运动的文化层析//263
　　拳民思维的进步与蒙昧的二重性//263
　　拳民信仰的政治寓意//269
　　拳民话语的隐喻与象征//276
　　教民问题在晚清社会的凸现//283
　　皈依动机分析//288
　　三种最突出的入教动机//288
　　其他动机泛析//295
　　教民的信仰状态//303
　　固执世俗利益的信仰状态//303
　　迷信神效的信仰状态//304
　　家族传统式的信仰状态//304
　　以彼岸归宿为终极目标的信仰状态//305
　　具有巫术化倾向的信仰行为状态//306
　　教民信仰目标的实相//309
　　天主信仰//309
　　圣母崇拜//311
　　基督信仰//313
　　教民的政治意识素描//314
　　模糊的国家观念和民族认同感//314
　　对民众排教浪潮的抵拒与困惑//316
　　对帝国主义武装入侵的矛盾心态//320
　　主要参考书目//326
　　主要资料来源//329

　　    张鸣，浙江上虞人，1957年生，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。现为中国人民大学政治系教授，博士生导师。著有《辛亥，摇晃的中国》、《重说中国近代史》、《中国心绞痛》、《北洋裂变：军阀与五四》等多本畅销书。

　　《张鸣2：乡土心路八十年、中国近代化过程中农民意识的变迁（典藏）》全书共分上下两篇：上篇选定1840-1920年这个特定的历史阶段，从底层民众的观念和作为思想主体的农民意识的变迁这个角度，重新阐释近代史；下篇作者主张将义和团运动的起源放在中国北方的乡土社会上，考察乡土社会风习、信仰、戏曲、民俗、巫术等文化因素，按照同样的思路，再概括和分析世纪初中国基督徒的信仰、价值及政治意识。